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在以经学作为主流意识形态的中国古代社会，《诗经》被尊奉为人伦教化的神圣经典，与文学总集分途著录，形成了浓厚的尊经意识和文学总集不录《诗经》作品的学术禁忌。随着经学内部的嬗变和《诗经》文学阐释的发展，从隋唐“续经”到朱熹提出《诗》入总集的构想，最终在明代后期出现了选录《诗经》作品的文学总集，《诗经》暂时走下了经学的神坛，融入了多姿多彩的文学世界。晚明总集选录《诗经》并不是偶然出现的文学现象，而与当时《诗经》文学阐释的繁荣局面相呼应，是《诗经》文学身份得到凸显和认可的最直观、最集中的体现，是现代《诗经》文学主