嘉宾/若 木 自由撰稿人（曾长期在北非国家工作和生活）
　　唐志超 中国社科院西亚非洲所中东研究室主任、研究员
　　牛新春 中国现代国际关系研究院中东所所长、研究员
　　主持/吴晓芳 世界知识杂志社编辑
　　2014年12月22日，突尼斯举行总统大选，世俗派政党“呼声党”领导人、88岁的埃塞卜西当选为突尼斯自“阿拉伯之春”爆发以来的首位民选总统。这意味着突尼斯四年的政治过渡进程即将画上句号，同时也令对阿拉伯国家伊斯兰化倾向忧心忡忡的西方松了一口气。如果从2011年1月14日突尼斯总统本·阿里仓皇辞庙、2011年2月11日埃及总统穆巴拉克宣布辞职开始算起，“阿拉伯之春”自爆发迄今已有四年时间。在这四年中，“阿拉伯之春”的首发国突尼斯诞生了一部被认为“最不伊斯兰化”的宪法，世俗派政党取代一度风生水起的伊斯兰政党成为议会第一大党;埃及首位民选总统、具有穆兄会背景的穆尔西被军方赶下台，与穆巴拉克一样具有军方背景的塞西取而代之;利比亚在卡扎菲倒台后面临着分裂危机;叙利亚的巴沙尔依旧“坚守岗位”，并在叙利亚危机后的首次大选中高票连任总统;“伊斯兰国”在伊拉克和叙利亚崛起，不仅影响着中东政治版图，还在影响着叙利亚危机的走向，甚至牵动着全球的神经;正在进行中的伊核谈判则引发外界对美国中东政策的猜想，并高度关注未来中东是否会出现一个“新伊朗”……其实，过去四年阿拉伯世界出现的种种反复与曲折，说到底是对自身发展路径的艰辛探索。 ——编者手记

这个地区为何总是“不安分”？

　　若 木：
　　要了解阿拉伯世界，进而解读“阿拉伯之春”，一定要先了解阿拉伯地区的地理位置和历史人文情况。这可能有点老生常谈，但却很重要。
　　阿拉伯地区位于欧亚非三大洲的结合部，是东西南北海陆交通的枢纽，素有“三洲五海之地”的称号。正由于阿拉伯地区独特的地理位置，从古到今，各种肤色的人种、各种文化、各种思想在这里杂处、交错，所以阿拉伯地区在政治、思想等各个方面都一直非常活跃，很“不安分”，与外界的联系也非常紧密、丰富。比如，在中世纪时期，古希腊、古罗马文化正是经过阿拉伯世界传入了西欧，可以说，阿拉伯文化对基督教的近代化和文艺复兴运动的产生发挥了巨大的作用。
　　近百年来，阿拉伯地区一直经受着国际体系格局演变的影响。从上世纪五六十年代美苏在中东地区的激烈角力、西方殖民体系的瓦解、苏联的解体、原苏东地区的“颜色革命”，到美国发动伊拉克战争，可以说几乎每一次的世界形势变动都深刻冲击着中东的政治、经济体系。在思想方面也一样如此。从上世纪五六十年代以来盛行的社会主义到冷战后的民主化浪潮，再到当前的民粹主义思想，都对该地区的人、当前的形势产生了巨大的影响。我们想想看，在改革开放之前、或者说在互联网发展起来之前，偏于远东一隅的中国民众信息来源较单一，相对比较封闭，对世界风潮的跌宕起伏感触并不深切。但是阿拉伯世界则不一样，他们直接或间接地目睹或经历着这些变动，自然会在思想上留下印迹，并体现在行动上。这些都为该地区后来的一系列变化埋下了伏笔。

过去四年发生了哪些变化？