【摘 要】
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苏辙说欧阳修的文章“雍容俯仰，不大声色”，言外之意，欧阳修像是个谁也不愿得罪的好好先生。但《论贾昌朝除枢密使札子》、《与高司谏书》声色俱厉，锋芒毕露，当年嵇康给山巨源的绝交书也不过如此。该文的要旨，欧阳修一言以蔽之，曰：宁讪无谄。好个宁讪无谄，充分彰显了当事人的铮铮骨气。 宁讪无谄，字音连绵，读起来很上口。但意思却正相反。讪是存异、批评；谄则是附和、赞同。凡人都乐意听顺己、附己的好话，说好话让人
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苏辙说欧阳修的文章“雍容俯仰，不大声色”，言外之意，欧阳修像是个谁也不愿得罪的好好先生。但《论贾昌朝除枢密使札子》、《与高司谏书》声色俱厉，锋芒毕露，当年嵇康给山巨源的绝交书也不过如此。该文的要旨，欧阳修一言以蔽之，曰：宁讪无谄。好个宁讪无谄，充分彰显了当事人的铮铮骨气。
宁讪无谄，字音连绵，读起来很上口。但意思却正相反。讪是存异、批评；谄则是附和、赞同。凡人都乐意听顺己、附己的好话，说好话让人听着顺耳，还可以收获面谀的好处。立足社会，人人都在说好话，天天与人打交道，不说好话仿佛非我属类。说话不看人家脸色，率性而发，处处跟人挑理，使人不痛快，自己的日子岂能好过？战国时的屈原，面折廷争，忠而遭谤，信而见疑，最后只能沉江。
讪还是谄，两种选择，利弊得失，取决于做人的立场。欧阳修决绝地认为：“是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而过，宁讪无谄。” 宁讪无谄，我行我素，这就是做人的标格，也是欧阳修对浇薄世情的批判。
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二○○八年是改革开放三十周年。古人以三十年为一世，盖有以焉。人间之事，凡三十年大概可作一小结。检讨这三十年前后的思潮兴替，对于不断流变、纷繁复杂的实际历史过程而言，是一条比较简明的考察线索。 西学东渐以来，中国思想文化史上的重大起伏，都同知识界对海外学术文化的理解与态度密切相关。即便是“研究国故”的学术、“保存国粹”的思想，亦莫之能外。上世纪七十年代末以来的思潮兴替，不失为这条规律的极好例证。回
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