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2016年5月24日，印度拉贾斯坦邮报（Rajasthan Post）以“斋普尔义足的梅塔被授予人道主义奖”为题，报道了一个在美国的世界卫生组织机构为了感谢斋普尔义足（The Jaipur Foot）的伟大贡献，向其负责人D.R.梅塔（Devendra Raj Mehta）授予了“终身人道主义奖”（lifetime humanitarian award）的情况。报道还谈到颁奖现场放映了一部令人感动的纪录片，片中讲述了一个16岁踩过地雷的莫桑比克女孩弗洛伦西亚（Florencia）的故事，她被世界卫生组织成员带到了斋普尔，员工约翰·穆伦（John Mullen）为她制作并安装了假肢，她竟然立刻能够站立行走。通过这样的过程，向人们展示斋普尔义足如何帮助肢体残疾的底层人民，让他们能够重获行动自由。
弗洛伦西亚的故事是斋普尔义足与世界卫生组织一起开展爱心活动的事例之一，在她获得帮助之前，已经有1万多名因地雷爆炸等原因失去肢体的莫桑比亚穷人得到了斋普尔义足的帮助。包括印度在内的27个国家中，斋普尔义足帮助过的人数也已经达到150万。斋普尔义足发明之初，受益的人并不多，那么，它是如何获得如此快速的发展和惊人的影响力的呢？
塞西医生和工匠钱德拉发明了斋普尔义足
斋普尔义足是一个总部位于印度斋普尔的机构，长期免费帮助肢体残疾的穷人安装假肢，斋普尔义足既是组织的名称，又是这个组织自己发明且引以为傲的产品。上文所述的梅塔长期在这里服务，从事筹资、管理等主要事情，但是斋普尔义足却主要由一个医生和工匠发明。
这个医生叫普拉莫德·卡伦·塞西（Sethi， Pramod Karan），1927年9月28日生于印度东北部城市贝拿勒斯（Benares），是大学物理学教授家中的第8个孩子。家境不错的塞西在印度和苏格兰学习医学毕业后，回到了斋普尔当地的一所学院和医院工作，成为了一名外科医学方向的讲师。1958年，这家医院请他组织领导一个整形手术部门，来承担国家医学委员会要求当地做好的一项工作。从此之后，肢体残疾者的苦难，开始进入了塞西的视野。
在印度贫穷的农村里，有很多因为小儿麻痹症、麻风病等疾病折磨而被迫截肢甚至瘫患的人们，也有很多因汽车、火车、工厂事故而肢体残缺的穷人，还有一些被毒蛇咬伤为了保命而截肢的农夫。这些残疾的穷人有的在农村里孤苦一生，有的流浪到城市乞讨，很难有工作机会，生活十分悲惨。如果有假肢的话，不少人就会恢复一定的谋生能力，但是商业化生产的假肢太贵了，他们根本买不起。而有幸用上假肢的人，却常常将其扔在一边，因为人们日常中经常盘腿而坐、蹲着，或者走在不平的地面上，这些假肢很多时候满足不了这样的需求。
塞西很想解决这些问题，他带着团队调研了国外关于假腿、假足的设计，并进行了研究，最后他们成功做出了一个几乎可以拥有正常腿足功能的假肢，不过价格仍然较高。此时一个令人振奋的消息传来，当地的工匠大师瑞姆·钱德拉（Ram Chandra）使用自古流传下来的铸造方法，做出了一个模具，使用这个模具生产出自然形状的脚状物，可以为制作假肢所用。钱德拉希望进行大规模生产，但是屡次被大商人拒绝，最后反倒是一个小小的轮胎翻新店用了这个模具，制作出来一个硫化橡胶义足。在和钱德拉沟通后，塞西在钱德拉发明的基础上，经过若干次实验，增加了新的设计，让产品有了更好的弹性和舒适性，最终形成了后来被命名为“斋普尔义足”的假肢。
在最初的设计中，斋普尔义足有三种颜色，分别为浅色、一般颜色、深棕色，以便适用于不同的需求。在脚趾头的部分，义足的大拇指被设计为稍稍与其他四指分开，以利于人们穿上日常拖鞋。为了降低成本，斋普尔义足使用当地耐用、高密度的聚乙烯管，以及铝材、胎面胶、海绵胶，甚至包括竹子、木头等材料，来混合制作义足以及其他假肢，制作出来的义足耐磨损且防水，可用时间较长。绝大部分制作过程使用的是普通工具，制作人就是当地的没文化的工匠，这些大大降低了生产成本。在制造时，需要假肢的残疾穷人还可以在旁边观看，有的人甚至能够参与一些简单的生产过程。
梅塔无私相助数十年，公益推广斋普尔义足
较为便宜且质量可靠的斋普尔义足被生产出来了，但对塞西等人来说，仍然有一个很大的困惑无法解决，就是尽管已经大幅度降低了斋普尔义足的成本，这些新产品仍然超过了多数贫穷残疾人的承受范围，他们带着希望来到斋普尔，却只能绝望地离开。所以，尽管斋普尔义足在1968年就发明出来了，但是并没有得到太多的推广，1968年到1975年间，仅有约50个假肢被安装使用。
斋普尔义足是一个可以服务底层的好产品，但还需要一个有力的组织和运行系统，使斋普尔义足能够提供给更多的肢体残疾者。这个时候，梅塔发挥了关键的作用，不仅由于他有着更大的能力，更重要的是他在经历了一场车祸后的顿悟。1969年，梅塔在印度拉贾斯坦邦（Rajasthan）的杰伊瑟尔梅尔（Jaisalmer）遭遇到了一次严重的车祸，全身有40处以上的部位发生骨折，在病床上躺了几个月才慢慢恢复健康。在重病的日子里，梅塔曾被送去斋普尔的萨外男性僧伽罗医院（Sawai Man Singh Hospital）接受物理治疗，这个医院就是斋普尔义足最初所在的医院。他多次看到了贫穷的肢体残疾人来到这里希望获得斋普尔义足，却因为贫穷住不起旅店，只能多天躺在医院外的大街上等待定做和安装假肢，有人甚至因贫穷连这样的机会也没有。长期生活优渥的他，以前没有想到这么多的穷人需要安装假肢。
病愈后，梅塔返回了工作岗位，成为了拉贾斯坦邦首席部长的主任秘书。1975年，是耆那教最伟大的圣人马哈维亚（Mahavira，也写为Mahavir，即“伟大的英雄”）的2500年诞辰，印度政府希望全国各邦都认真庆祝。梅塔向拉贾斯坦邦首席部长提议，可否将帮助穷人获得斋普尔义足作为扶贫济困、纪念圣人的重要内容。部长问他在哪里能够找到一个合适的场所来做这个善举，去哪里寻找资金来建筑房屋和购买材料？梅塔答道，可以把萨外男性僧伽罗医院摇摇欲坠的救护车车库改造作为场地，购买材料的资金再通过节日里人们的募捐解决。这样，斋普尔义足这个机构正式获得批准。在印度，斋普尔义足这个地点并不是叫做国际所赞誉的“The Jaipur foot”，而是以当地语言叫做“Bhagwan Mahaveer Viklang Sahayata Samiti”，简称BMVSS。 由于有了耆那教节日里的资助，塞西获得了资助基金的帮助。在这里，一份2500卢比（折合312美元）的捐助所产生的收益，就可以购买一个斋普尔义足，还能够提供一个安装假肢的残疾人的长途火车票。借助这一宝贵的资助，斋普尔义足资助的人数，开始从1975年的59人，上升至1980年的2035人。后来梅塔担任过印度储备银行（the Reserve Bank of India）的副行长（Deputy Governorship）、印度证券交易委员会的主席（Chairmanship of Securities and Exchange Board of India. ）等要职，在政治经济圈子中人脉深厚，拥有了很大的影响力。他在职时就努力想办法帮助斋普尔义足，退休后，干脆直接来到斋普尔义足，成为不领薪水的负责人。
梅塔要求加快赠送斋普尔义足给肢体残疾穷人的速度。他认为，最重要的事情是使穷人们来到这里尽快获得斋普尔义足，不能出现他们登记后空等数日的情况。斋普尔义足开始向等候的残疾人提供面包和床，直到他们获得满意的义足并安装成功后离开为止。斋普尔义足还把一张张返程票送到他们手中，车票都是免费的，所有的过程也是高效的。一旦一个义足被要求提供，一个简单的装配线就立刻开工，一般情况，人们当天就可以得到义足，戴上后再花几个小时适应，就能够感到斋普尔义足的舒适与便利了。
塞西获得“亚洲的诺贝尔奖”，使用者甚至给中国人留下深刻印象
1957年4月，拉蒙·麦格塞塞奖（Ramon Magsaysay Award）由纽约洛克菲勒兄弟基金会的信托人出资创立，用于纪念1957年3月17日空难逝世的菲律宾总统拉蒙·麦格塞塞。1958年起，这个奖项每年颁发给亚洲有杰出成就的人士或组织，被誉为“亚洲的诺贝尔奖”。1981年，这个奖项因为斋普尔义足的原因授予了塞西。颁奖礼上，人们赞誉塞西以外科才华与大家一起设计、推动了斋普尔义足的发明，并使之推广应用，便利了无数的肢体残疾人，帮助他们回归到几乎正常的生活。
这一奖项的获得，对于斋普尔义足不仅是一个很好的宣传，也是一个高度的肯定。塞西非常激动地表达了自己的心情，他认为这激励了他们的工作，也给了斋普尔义足以更大的信誉和合法性。他说：“我们从谦逊、常被忽视的工匠那里发现了创造性和参与性。就像很多人早就意识到的那样，教育不是正规学校的独有，创造力也不是精英阶层的独享。缺少财富资源不能总是成为我们做一些有益工作的障碍，公共责任可以从人们开始意识到自己的工作是对别人有意义和有影响时开始培养。”
拉蒙·麦格塞塞奖的获得是一个官方的高度肯定，而来自于民间的斋普尔义足的使用者，也使得斋普尔义足更为人所知，甚至扬名中国。苏哈·钱德拉（Sudha Chandran）是一名印度古典舞演员，10岁就已经成为知名演员的她，在17岁时因为一场车祸而截掉了右腿。在倍感崩溃的日子里，苏哈得到了斋普尔义足的帮助，经过长期的训练，她能够戴着假肢继续自己舞蹈的梦想。1984年，苏哈在孟买举办了一场精彩的独舞表演，很多观众潸然泪下。演出之后，她收到了来自印度全国各地的演出邀请，后来还远赴欧洲、加拿大、中东等地做过多场演出。由于使用了斋普尔义足，加上特殊设计的舞蹈动作，人们几乎感觉不到舞蹈中的苏哈是个残疾人，苏哈甚至在义足上穿过玻璃鞋子。与童话故事中的灰姑娘喜欢玻璃舞鞋不一样，苏哈不需要一个王子来拯救自己，斋普尔义足已经帮助了她。
苏哈的这些经历深深感动了一位印度电影制片人，这位制片人邀请到苏哈做演员，拍成了一部讲述她自己故事的泰卢固语影片《孔雀女》。影片在印度上映后，立刻引起巨大的轰动，成为最卖座的影片之一，1986年，该影片获得了印度国家电影奖的特别奖。上个世纪80年代末，这部影片在中国上映，看过这部影片的中国观众也被女主人公的拼搏精神深深感动。1986年，这部影片因为非常卖座，还进行了印地语版本的翻拍，也大受欢迎。
节俭、公益、爱心，使得斋普尔义足继续前行
与塞西获得的荣誉相比，梅塔的善举也受到了尊敬，2008年，他被印度总统授予了印度最高级公民荣誉奖之一的莲花装勋章（Padma Bhushan）。在他的领导下，斋普尔义足继续获得发展，2011年的一份资料显示，斋普尔义足已经在印度有了20家分支机构，每年帮助6.5万名病人，其中的2万人需要新的假足或者假腿，另外的4.5万人则需要拐杖、轮椅、手摇三轮车以及其他帮助。
斋普尔义足成为了国际上义肢研发、生产、公益助人的全球领导者，同时它的财务运转状况也成为世界的典范。斋普尔义足2011年的预算已经达到350万美元，这些资金约60%是通过国内外各项捐赠获得的，约30%是印度政府的拨款，还有约10%来自斋普尔义足的收入。相较于巨大的需求，斋普尔义足不仅要努力获得资金来维持运转，还要四处节俭，长期以来，这成为斋普尔义足财务上及管理上的关键所在。
（作者单位：华北电力大学）
弗洛伦西亚的故事是斋普尔义足与世界卫生组织一起开展爱心活动的事例之一，在她获得帮助之前，已经有1万多名因地雷爆炸等原因失去肢体的莫桑比亚穷人得到了斋普尔义足的帮助。包括印度在内的27个国家中，斋普尔义足帮助过的人数也已经达到150万。斋普尔义足发明之初，受益的人并不多，那么，它是如何获得如此快速的发展和惊人的影响力的呢？
塞西医生和工匠钱德拉发明了斋普尔义足
斋普尔义足是一个总部位于印度斋普尔的机构，长期免费帮助肢体残疾的穷人安装假肢，斋普尔义足既是组织的名称，又是这个组织自己发明且引以为傲的产品。上文所述的梅塔长期在这里服务，从事筹资、管理等主要事情，但是斋普尔义足却主要由一个医生和工匠发明。
这个医生叫普拉莫德·卡伦·塞西（Sethi， Pramod Karan），1927年9月28日生于印度东北部城市贝拿勒斯（Benares），是大学物理学教授家中的第8个孩子。家境不错的塞西在印度和苏格兰学习医学毕业后，回到了斋普尔当地的一所学院和医院工作，成为了一名外科医学方向的讲师。1958年，这家医院请他组织领导一个整形手术部门，来承担国家医学委员会要求当地做好的一项工作。从此之后，肢体残疾者的苦难，开始进入了塞西的视野。
在印度贫穷的农村里，有很多因为小儿麻痹症、麻风病等疾病折磨而被迫截肢甚至瘫患的人们，也有很多因汽车、火车、工厂事故而肢体残缺的穷人，还有一些被毒蛇咬伤为了保命而截肢的农夫。这些残疾的穷人有的在农村里孤苦一生，有的流浪到城市乞讨，很难有工作机会，生活十分悲惨。如果有假肢的话，不少人就会恢复一定的谋生能力，但是商业化生产的假肢太贵了，他们根本买不起。而有幸用上假肢的人，却常常将其扔在一边，因为人们日常中经常盘腿而坐、蹲着，或者走在不平的地面上，这些假肢很多时候满足不了这样的需求。
塞西很想解决这些问题，他带着团队调研了国外关于假腿、假足的设计，并进行了研究，最后他们成功做出了一个几乎可以拥有正常腿足功能的假肢，不过价格仍然较高。此时一个令人振奋的消息传来，当地的工匠大师瑞姆·钱德拉（Ram Chandra）使用自古流传下来的铸造方法，做出了一个模具，使用这个模具生产出自然形状的脚状物，可以为制作假肢所用。钱德拉希望进行大规模生产，但是屡次被大商人拒绝，最后反倒是一个小小的轮胎翻新店用了这个模具，制作出来一个硫化橡胶义足。在和钱德拉沟通后，塞西在钱德拉发明的基础上，经过若干次实验，增加了新的设计，让产品有了更好的弹性和舒适性，最终形成了后来被命名为“斋普尔义足”的假肢。
在最初的设计中，斋普尔义足有三种颜色，分别为浅色、一般颜色、深棕色，以便适用于不同的需求。在脚趾头的部分，义足的大拇指被设计为稍稍与其他四指分开，以利于人们穿上日常拖鞋。为了降低成本，斋普尔义足使用当地耐用、高密度的聚乙烯管，以及铝材、胎面胶、海绵胶，甚至包括竹子、木头等材料，来混合制作义足以及其他假肢，制作出来的义足耐磨损且防水，可用时间较长。绝大部分制作过程使用的是普通工具，制作人就是当地的没文化的工匠，这些大大降低了生产成本。在制造时，需要假肢的残疾穷人还可以在旁边观看，有的人甚至能够参与一些简单的生产过程。
梅塔无私相助数十年，公益推广斋普尔义足
较为便宜且质量可靠的斋普尔义足被生产出来了，但对塞西等人来说，仍然有一个很大的困惑无法解决，就是尽管已经大幅度降低了斋普尔义足的成本，这些新产品仍然超过了多数贫穷残疾人的承受范围，他们带着希望来到斋普尔，却只能绝望地离开。所以，尽管斋普尔义足在1968年就发明出来了，但是并没有得到太多的推广，1968年到1975年间，仅有约50个假肢被安装使用。
斋普尔义足是一个可以服务底层的好产品，但还需要一个有力的组织和运行系统，使斋普尔义足能够提供给更多的肢体残疾者。这个时候，梅塔发挥了关键的作用，不仅由于他有着更大的能力，更重要的是他在经历了一场车祸后的顿悟。1969年，梅塔在印度拉贾斯坦邦（Rajasthan）的杰伊瑟尔梅尔（Jaisalmer）遭遇到了一次严重的车祸，全身有40处以上的部位发生骨折，在病床上躺了几个月才慢慢恢复健康。在重病的日子里，梅塔曾被送去斋普尔的萨外男性僧伽罗医院（Sawai Man Singh Hospital）接受物理治疗，这个医院就是斋普尔义足最初所在的医院。他多次看到了贫穷的肢体残疾人来到这里希望获得斋普尔义足，却因为贫穷住不起旅店，只能多天躺在医院外的大街上等待定做和安装假肢，有人甚至因贫穷连这样的机会也没有。长期生活优渥的他，以前没有想到这么多的穷人需要安装假肢。
病愈后，梅塔返回了工作岗位，成为了拉贾斯坦邦首席部长的主任秘书。1975年，是耆那教最伟大的圣人马哈维亚（Mahavira，也写为Mahavir，即“伟大的英雄”）的2500年诞辰，印度政府希望全国各邦都认真庆祝。梅塔向拉贾斯坦邦首席部长提议，可否将帮助穷人获得斋普尔义足作为扶贫济困、纪念圣人的重要内容。部长问他在哪里能够找到一个合适的场所来做这个善举，去哪里寻找资金来建筑房屋和购买材料？梅塔答道，可以把萨外男性僧伽罗医院摇摇欲坠的救护车车库改造作为场地，购买材料的资金再通过节日里人们的募捐解决。这样，斋普尔义足这个机构正式获得批准。在印度，斋普尔义足这个地点并不是叫做国际所赞誉的“The Jaipur foot”，而是以当地语言叫做“Bhagwan Mahaveer Viklang Sahayata Samiti”，简称BMVSS。 由于有了耆那教节日里的资助，塞西获得了资助基金的帮助。在这里，一份2500卢比（折合312美元）的捐助所产生的收益，就可以购买一个斋普尔义足，还能够提供一个安装假肢的残疾人的长途火车票。借助这一宝贵的资助，斋普尔义足资助的人数，开始从1975年的59人，上升至1980年的2035人。后来梅塔担任过印度储备银行（the Reserve Bank of India）的副行长（Deputy Governorship）、印度证券交易委员会的主席（Chairmanship of Securities and Exchange Board of India. ）等要职，在政治经济圈子中人脉深厚，拥有了很大的影响力。他在职时就努力想办法帮助斋普尔义足，退休后，干脆直接来到斋普尔义足，成为不领薪水的负责人。
梅塔要求加快赠送斋普尔义足给肢体残疾穷人的速度。他认为，最重要的事情是使穷人们来到这里尽快获得斋普尔义足，不能出现他们登记后空等数日的情况。斋普尔义足开始向等候的残疾人提供面包和床，直到他们获得满意的义足并安装成功后离开为止。斋普尔义足还把一张张返程票送到他们手中，车票都是免费的，所有的过程也是高效的。一旦一个义足被要求提供，一个简单的装配线就立刻开工，一般情况，人们当天就可以得到义足，戴上后再花几个小时适应，就能够感到斋普尔义足的舒适与便利了。
塞西获得“亚洲的诺贝尔奖”，使用者甚至给中国人留下深刻印象
1957年4月，拉蒙·麦格塞塞奖（Ramon Magsaysay Award）由纽约洛克菲勒兄弟基金会的信托人出资创立，用于纪念1957年3月17日空难逝世的菲律宾总统拉蒙·麦格塞塞。1958年起，这个奖项每年颁发给亚洲有杰出成就的人士或组织，被誉为“亚洲的诺贝尔奖”。1981年，这个奖项因为斋普尔义足的原因授予了塞西。颁奖礼上，人们赞誉塞西以外科才华与大家一起设计、推动了斋普尔义足的发明，并使之推广应用，便利了无数的肢体残疾人，帮助他们回归到几乎正常的生活。
这一奖项的获得，对于斋普尔义足不仅是一个很好的宣传，也是一个高度的肯定。塞西非常激动地表达了自己的心情，他认为这激励了他们的工作，也给了斋普尔义足以更大的信誉和合法性。他说：“我们从谦逊、常被忽视的工匠那里发现了创造性和参与性。就像很多人早就意识到的那样，教育不是正规学校的独有，创造力也不是精英阶层的独享。缺少财富资源不能总是成为我们做一些有益工作的障碍，公共责任可以从人们开始意识到自己的工作是对别人有意义和有影响时开始培养。”
拉蒙·麦格塞塞奖的获得是一个官方的高度肯定，而来自于民间的斋普尔义足的使用者，也使得斋普尔义足更为人所知，甚至扬名中国。苏哈·钱德拉（Sudha Chandran）是一名印度古典舞演员，10岁就已经成为知名演员的她，在17岁时因为一场车祸而截掉了右腿。在倍感崩溃的日子里，苏哈得到了斋普尔义足的帮助，经过长期的训练，她能够戴着假肢继续自己舞蹈的梦想。1984年，苏哈在孟买举办了一场精彩的独舞表演，很多观众潸然泪下。演出之后，她收到了来自印度全国各地的演出邀请，后来还远赴欧洲、加拿大、中东等地做过多场演出。由于使用了斋普尔义足，加上特殊设计的舞蹈动作，人们几乎感觉不到舞蹈中的苏哈是个残疾人，苏哈甚至在义足上穿过玻璃鞋子。与童话故事中的灰姑娘喜欢玻璃舞鞋不一样，苏哈不需要一个王子来拯救自己，斋普尔义足已经帮助了她。
苏哈的这些经历深深感动了一位印度电影制片人，这位制片人邀请到苏哈做演员，拍成了一部讲述她自己故事的泰卢固语影片《孔雀女》。影片在印度上映后，立刻引起巨大的轰动，成为最卖座的影片之一，1986年，该影片获得了印度国家电影奖的特别奖。上个世纪80年代末，这部影片在中国上映，看过这部影片的中国观众也被女主人公的拼搏精神深深感动。1986年，这部影片因为非常卖座，还进行了印地语版本的翻拍，也大受欢迎。
节俭、公益、爱心，使得斋普尔义足继续前行
与塞西获得的荣誉相比，梅塔的善举也受到了尊敬，2008年，他被印度总统授予了印度最高级公民荣誉奖之一的莲花装勋章（Padma Bhushan）。在他的领导下，斋普尔义足继续获得发展，2011年的一份资料显示，斋普尔义足已经在印度有了20家分支机构，每年帮助6.5万名病人，其中的2万人需要新的假足或者假腿，另外的4.5万人则需要拐杖、轮椅、手摇三轮车以及其他帮助。
斋普尔义足成为了国际上义肢研发、生产、公益助人的全球领导者，同时它的财务运转状况也成为世界的典范。斋普尔义足2011年的预算已经达到350万美元，这些资金约60%是通过国内外各项捐赠获得的，约30%是印度政府的拨款，还有约10%来自斋普尔义足的收入。相较于巨大的需求，斋普尔义足不仅要努力获得资金来维持运转，还要四处节俭，长期以来，这成为斋普尔义足财务上及管理上的关键所在。
（作者单位：华北电力大学）