【摘 要】
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求真!曾是新中国以来最响亮的艺术批评口号之一。在这个口号下，似乎所有的观众都可以成为地道的艺术评判者，因为他们都“懂”这个道理：艺术应该真实地反映生活!当然也就是反映“
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求真!曾是新中国以来最响亮的艺术批评口号之一。在这个口号下，似乎所有的观众都可以成为地道的艺术评判者，因为他们都“懂”这个道理：艺术应该真实地反映生活!当然也就是反映“我”的生活。那么，“我”理应能从影片中找到生活中的“我”，理应以“我”的和我们的生活经验、情感经验判断影片中是否有不符合生活真实的地方，“生活是那样(这样)的吗?!”因而成为最有力量的判断口号和标准之一。这种状况发展到80年代中期达到极致，当时《中国青年报》曾征集广大观众批评影片虚假状况意见的稿件．集中发表了银幕上的虚假50例。在当时曾产生
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经过与病魔近三年的抗衡，亚明先生还是离我们仙逝而去。当代中国画坛一颗巨星殒落，画界悲痛万分，吾等更如切肤。亚明在艺术上尚属“英年”，匆匆而去，留下了许多遗憾!
对中国现代文学史的书写一直存在争议,呈现出百家争鸣的趋势,学界诸人各抒己见。近年来,用现代性来诠释中国现当代文学史为大多数人所接受。现代性包容性强,容纳了多元价值观
当今世界杂技界发展十分迅速，高难度、高水平杂技节目层出不穷，大量优秀演员脱颖而出，尤其是高水平少儿杂技演员崭露头角，使竞争更加激烈。俗话说“台上一分钟，台下十年功”。成功
公证公信力是公证的生命线,只有把公证公信力建设作为公证工作的出发点和最终目的,才能不断提高公证制度在国家法律体系和社会信用体系中的地位。公证公信力建设的深化,首先,
【正】 广泛流传于内蒙古蒙汉杂居区的民歌,也有人叫“蛮汉调”或“漫瀚调”。它是蒙汉两族音乐文化交流的产物,经历了漫长的发展过程。明嘉靖时(1522—1566),大量的汉人进入
【正】 罗曼·茵加尔登对文学、绘画、建筑和音乐都有许多精深研究,尤其是他的音乐美学见解,构成了他全部美学理论的辉煌顶峰。只要你认真读他的著作,无论你同意或是批判
从戏剧史的高度宏观研究中国现代话剧，最早大约要算洪深在三十年代为《中国新文学大系·戏剧集》所写的长篇导言，建国以后，有张庚的《中国话剧运动初稿》、陈白尘和董健主编
摘 要：王象春的诗学观，经历了从师法明中期七子派到不循时习、“自辟门庭”的发展过程。他主张“重开诗世界”，倡导禅诗、侠诗，在七子派、公安派和竟陵派之外，开辟了一条新的诗路。王象春诗学观的转变，与其所处的时代及个人经历有关。另外，还受到明末禅学思潮盛行、山左诗风转变及钱谦益、钟惺等好友的影响。 关键词：王象春；诗学观；转变 中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1673-2596
【正】 在湖北、四川、湖南三省相邻的地区,流传着一种特色鲜明的民歌,它是由“五言四句”,和“七言五句”格式的两首相对独立的歌词组成,曲调也有其相对的独立性,歌唱时“五
【正】 中国的戏曲是文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技的各要素融合为一体而发展的综合艺术。在戏曲中,广泛采用不穿服装,不化妆、象音乐会一样,演唱剧中著名唱段的清唱形