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以现代法为参照，先秦儒家之“礼”在总体上就是法；在机制上，“礼”蕴含着“法”（“刑”），“礼”“法”（“刑”）结合是儒家法的运行机制；在原则上，“法”（“刑”）以“礼”为指导原则，“礼”是“法”（“刑”）之理；在内容上，“礼”涵盖了现代意义上的各种部门法，如民法、经济法、行政法、婚姻法、商法等。因此，先秦儒家法实质是“礼”与“法”（“刑”）的统一体。