【摘 要】
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清华简《殷高宗问于三寿》提出要以“揆中法常”的原则来实现祥、义、德、音、仁、圣、智、利、信等九种“法度”。《三寿》是继《保训》之后,又一重现儒家“中道观念”的出
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清华简《殷高宗问于三寿》提出要以“揆中法常”的原则来实现祥、义、德、音、仁、圣、智、利、信等九种“法度”。《三寿》是继《保训》之后,又一重现儒家“中道观念”的出土文献,既重视“礼义之中”“刑罚之中”“政令之中”,还重视“仁义之中”,具有仁礼一体的思想。《三寿》仁学是政治化的,而不是心性化的,这是与荀子“仁学”相似的地方,但《三寿》中仁礼的关系还没有像孔子和荀子那样的有机联系。《三寿》或为孔子之后、荀子之前的儒家文献。其关于“礼义化民”的思想,为荀子继承并理论化、系统化。这也再次证明荀子“礼义”系统的历史地
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