一《蕙风词话》是清代常州派词学理论的继承与发展,也是宋、元、明、清以来浩如烟海的词的创作实践的一个较好的总结。它是当时甚至远在此前的词作中所产生的弊病的颇有针对性的良药。《蕙风词话》的基本观点,赵尊岳在《跋》中作了这样的概括： 其论词格曰：宜重、拙、大,举《花间》之闳丽,北宋之清疏,南宋之醇至,要于三者有合焉;轻者重之反,巧者拙之反,纤者大之反,当知所戒矣。其论词心曰：心游万仞,卷之则退藏于密。此心吾所固有,善葆之而后为吾用,乃至并无用之迹,则近道矣。其论词径曰：唐五代至不易学。天分高不妨先学南宋,不必以南宋自划也;学力专不妨先学北宋,不必以北宋鸣高也。词学以两宋为指归,正其始,毋歧其趋可矣。又曰：词笔欲求其矜炼也,艳济以雅则不儇,情生于文则不索,才气充勿失诸放佚,标韵美益进于清遒。乃至间密以疏,远实于虚,融景入情,出自然于追琢,声家之能事毕矣。又曰：词境宜知渐进也,吾于斯道深造乎是,即有力乎是,必先能浑成,然后有以自立。曰高,曰邃,曰静,曰深,其造极者曰穆;要非浑成以后未易遽言也。