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《语文》七年级上册第五单元·写作
围绕中心写作是作文的基本要求，为此，写作者要根据确定的中心选择合适的材料，舍弃无关的内容，并对选定的材料进行一定的剪裁和加工。
四大名著之一《西游记》涉及释、道、儒等思想，后世对它的主题的阐释也多种多样。对中学生而言，可将整部小说理解为紧紧围绕一则励志故事展开：为了实现理想而披荆斩棘，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。《西游记》为我们学习“如何突出中心”提供了很好的范例。
【突出中心需要线索来贯穿】
三藏闻言，点头夸赞：“正是‘离家三里远，别是一乡风’。我那里人家，更无此善。”老者却问：“师父仙乡是何处？”三藏道：“贫僧是东土大唐国，奉旨意，上西天拜佛求经的。路过宝坊，天色将晚，特投圣祠，告宿一宵，天光即行。”那老者十分欢喜，道了几声“失迎”，又叫童子办饭。
——节选《西游记》第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
行者正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是甚么人，擅入我寡妇之门？”慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚。特奔老菩萨檀府，告借一宵。”
——节选自《西游记》第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
写作点拨
为了突出中心，可以设置一条贯穿全文的线索。《西游记》的故事情节跌宕起伏，扣人心弦，写了各路神佛妖魔在天上地下、龙宫冥府、山林湖海的各种神通，让人目不暇接。但能做到繁而不乱，是因为它有一条主线贯穿始终：小说围绕唐僧师徒四人前往西天取经这条主线，叙写了唐僧师徒历经九九八十一难的故事。唐僧师徒西行途中所经历的一切艰难险阻，遇到的所有妖魔鬼怪均由“取经”这一线索串联起来。这有力突出了“为了实现理想而披荆斩棘”的中心。
文章的线索一般可采用反复、多次出现的方法来强调。比如在《西游记》中，唐僧每次介绍自己时，多数时候都要声明：“贫僧乃东土大唐驾下拜天竺国大雷音寺佛主求经者。”连孙悟空在第二十三回介绍的时候也说道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。”这样反复多次提及，中心自然而然凸显出来。
[突出中心需要安排主次详略]
见那天罗地网，密密层层，不能前进，因叫道：“把天罗地网的神将听着，吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来，擒拿妖猴者，快开营门放行。”一时，各神一层层传人。四大天王与李天王俱出辕门迎接。相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”天王各居四维，众天兵各挨排列阵去讫。
……
真君与大圣斗经三百馀合，不知胜负。那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神：唬得那马、流元帅，战兢兢，摇不得旌旗；崩、芭二将，虚怯怯，使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞：好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。
——节选《西游记》第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
写作点拨
为了突出中心，还要注意安排好内容的主次和详略。对于主要内容，不妨详细叙述，细致描写，甚至着意强调；相反，与中心关系较远或次要的内容则简略叙述。
我们看到，在孙悟空大闹天宫的情节中，玉帝派十万天兵，布下天罗地网收服大圣而不得，就派出二郎真君。在这一回中，小圣与大圣是两个典型人物，“施法”是典型事件，所以小说不厌其烦地详写了两人七次变身较量的经过，而其他人物略写。
这样的详略安排比比皆是，再如《西游记》第五十九回開头：
话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，锁（革 龙）猿马，同心戮力，赶奔西天。说不尽光阴似箭，日月如梭。历过了夏月炎天，却又值三秋霜景。但见那……
——节选《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
这是“孙行者一调芭蕉扇”片段，开头叙述简练概括，在“但见”之后则开始详细叙述了。
[突出中心还要具体方法和技巧来辅助]
行者闻言，大惊失色。心中暗想道：“又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意；今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”樵子见行者沉思默虑，嗟叹不已，便笑道：“长老，你出家人，有何忧疑？这条小路儿向东去，不上五六里，就是芭蕉洞，休得心焦。”行者道：“不瞒樵哥说，我是东土唐朝差往西天求经的唐僧大徒弟。前年在火云洞，曾与罗刹之子红孩儿有些言语，但恐罗刹怀仇不与，故生忧疑。”
……
那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”
——节选自《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
写作点拨 突出中心可以运用一些具体的方法与技巧。可以开宗明义，也可以卒章显志等。在《西游记》中，前后照应的手法运用得恰到好处。例如第五十九回，“当年伏了红孩儿”就照应了孙悟空在解阳山破儿洞打败牛魔王之弟如意真君，请观音收服红孩儿这一情节：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲”照应了孙悟空大闹天宫时与牛魔王结拜兄弟的情节。又如全书中多次出现的猪八戒念念不忘高老庄，孙悟空回花果山等叙述，这都是对前文故事情节的照应，使得各个章节的故事相对独立又错落有致，所有故事都指向一个中心事件——取经！
此外，铺垫伏笔，渲染衬托，抑扬对比等技巧的运用，都能突出中心。
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王淡人是有点儿傻。去年、今年，就办了两件傻事。
去年闹大水。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿：还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特别深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！
水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。
拿一条命换一块匾，这是一件傻事。
——汪曾祺《钓鱼的医生》
每次去看望母亲，她都会整上一桌子山珍海味。她静静地坐在桌边，希望能看到儿子昔日狼吞虎咽的样子。可是，我现在的食量不能让母亲满意。后来几次去，就发现阳台上放了几口大缸。缸里是为我制作的泡菜。我边吃边赞美泡菜，重新做出狼吞虎咽的样子。
母亲终于满意了。每次她都用一只很大的玻璃瓶装好泡菜让我带回来。坐在车上，我把泡菜放在掌心。脑海里想象着白发的母亲是怎样快乐地在几口大缸之间围绕穿行。在那个寒冷的季节，我还注意到一个细节，每次的玻璃瓶都用一块毛巾包好，外面再套上网兜。让我的手掌时时感到温暖。车子载着我离家几百里。我在外漂泊，已經不是一个孩子。可是在那一刻，我感觉自己就像手中的泡菜，仍然住在母亲的掌心。
——查一路《住在母亲的掌心》
围绕中心写作是作文的基本要求，为此，写作者要根据确定的中心选择合适的材料，舍弃无关的内容，并对选定的材料进行一定的剪裁和加工。
四大名著之一《西游记》涉及释、道、儒等思想，后世对它的主题的阐释也多种多样。对中学生而言，可将整部小说理解为紧紧围绕一则励志故事展开：为了实现理想而披荆斩棘，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。《西游记》为我们学习“如何突出中心”提供了很好的范例。
【突出中心需要线索来贯穿】
三藏闻言，点头夸赞：“正是‘离家三里远，别是一乡风’。我那里人家，更无此善。”老者却问：“师父仙乡是何处？”三藏道：“贫僧是东土大唐国，奉旨意，上西天拜佛求经的。路过宝坊，天色将晚，特投圣祠，告宿一宵，天光即行。”那老者十分欢喜，道了几声“失迎”，又叫童子办饭。
——节选《西游记》第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
行者正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是甚么人，擅入我寡妇之门？”慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚。特奔老菩萨檀府，告借一宵。”
——节选自《西游记》第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
写作点拨
为了突出中心，可以设置一条贯穿全文的线索。《西游记》的故事情节跌宕起伏，扣人心弦，写了各路神佛妖魔在天上地下、龙宫冥府、山林湖海的各种神通，让人目不暇接。但能做到繁而不乱，是因为它有一条主线贯穿始终：小说围绕唐僧师徒四人前往西天取经这条主线，叙写了唐僧师徒历经九九八十一难的故事。唐僧师徒西行途中所经历的一切艰难险阻，遇到的所有妖魔鬼怪均由“取经”这一线索串联起来。这有力突出了“为了实现理想而披荆斩棘”的中心。
文章的线索一般可采用反复、多次出现的方法来强调。比如在《西游记》中，唐僧每次介绍自己时，多数时候都要声明：“贫僧乃东土大唐驾下拜天竺国大雷音寺佛主求经者。”连孙悟空在第二十三回介绍的时候也说道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。”这样反复多次提及，中心自然而然凸显出来。
[突出中心需要安排主次详略]
见那天罗地网，密密层层，不能前进，因叫道：“把天罗地网的神将听着，吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来，擒拿妖猴者，快开营门放行。”一时，各神一层层传人。四大天王与李天王俱出辕门迎接。相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”天王各居四维，众天兵各挨排列阵去讫。
……
真君与大圣斗经三百馀合，不知胜负。那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神：唬得那马、流元帅，战兢兢，摇不得旌旗；崩、芭二将，虚怯怯，使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞：好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。
——节选《西游记》第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
写作点拨
为了突出中心，还要注意安排好内容的主次和详略。对于主要内容，不妨详细叙述，细致描写，甚至着意强调；相反，与中心关系较远或次要的内容则简略叙述。
我们看到，在孙悟空大闹天宫的情节中，玉帝派十万天兵，布下天罗地网收服大圣而不得，就派出二郎真君。在这一回中，小圣与大圣是两个典型人物，“施法”是典型事件，所以小说不厌其烦地详写了两人七次变身较量的经过，而其他人物略写。
这样的详略安排比比皆是，再如《西游记》第五十九回開头：
话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，锁（革 龙）猿马，同心戮力，赶奔西天。说不尽光阴似箭，日月如梭。历过了夏月炎天，却又值三秋霜景。但见那……
——节选《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
这是“孙行者一调芭蕉扇”片段，开头叙述简练概括，在“但见”之后则开始详细叙述了。
[突出中心还要具体方法和技巧来辅助]
行者闻言，大惊失色。心中暗想道：“又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意；今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”樵子见行者沉思默虑，嗟叹不已，便笑道：“长老，你出家人，有何忧疑？这条小路儿向东去，不上五六里，就是芭蕉洞，休得心焦。”行者道：“不瞒樵哥说，我是东土唐朝差往西天求经的唐僧大徒弟。前年在火云洞，曾与罗刹之子红孩儿有些言语，但恐罗刹怀仇不与，故生忧疑。”
……
那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”
——节选自《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
写作点拨 突出中心可以运用一些具体的方法与技巧。可以开宗明义，也可以卒章显志等。在《西游记》中，前后照应的手法运用得恰到好处。例如第五十九回，“当年伏了红孩儿”就照应了孙悟空在解阳山破儿洞打败牛魔王之弟如意真君，请观音收服红孩儿这一情节：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲”照应了孙悟空大闹天宫时与牛魔王结拜兄弟的情节。又如全书中多次出现的猪八戒念念不忘高老庄，孙悟空回花果山等叙述，这都是对前文故事情节的照应，使得各个章节的故事相对独立又错落有致，所有故事都指向一个中心事件——取经！
此外，铺垫伏笔，渲染衬托，抑扬对比等技巧的运用，都能突出中心。
阅读链接
王淡人是有点儿傻。去年、今年，就办了两件傻事。
去年闹大水。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿：还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特别深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！
水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。
拿一条命换一块匾，这是一件傻事。
——汪曾祺《钓鱼的医生》
每次去看望母亲，她都会整上一桌子山珍海味。她静静地坐在桌边，希望能看到儿子昔日狼吞虎咽的样子。可是，我现在的食量不能让母亲满意。后来几次去，就发现阳台上放了几口大缸。缸里是为我制作的泡菜。我边吃边赞美泡菜，重新做出狼吞虎咽的样子。
母亲终于满意了。每次她都用一只很大的玻璃瓶装好泡菜让我带回来。坐在车上，我把泡菜放在掌心。脑海里想象着白发的母亲是怎样快乐地在几口大缸之间围绕穿行。在那个寒冷的季节，我还注意到一个细节，每次的玻璃瓶都用一块毛巾包好，外面再套上网兜。让我的手掌时时感到温暖。车子载着我离家几百里。我在外漂泊，已經不是一个孩子。可是在那一刻，我感觉自己就像手中的泡菜，仍然住在母亲的掌心。
——查一路《住在母亲的掌心》