【摘 要】
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＜正＞互联网技术的突破和计算机技术的飞速发展，为社会各方面生产和人们生活带来了巨大的转变。在人们的日常生活中，对于便携式电子社会的依赖程度越来越高，对互联网技术的应用也更加频繁，而新媒体音乐正是在互联网技术的基础上，为了满足人们当前对于音乐的需求发展起来的。新媒体音乐属于新型艺术形式，要想在当前时代背景下，进一步发展新媒体音乐，首先要注重人才的培养，但在目前高校教育中，关于新媒体音乐人才的培养还存
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＜正＞互联网技术的突破和计算机技术的飞速发展，为社会各方面生产和人们生活带来了巨大的转变。在人们的日常生活中，对于便携式电子社会的依赖程度越来越高，对互联网技术的应用也更加频繁，而新媒体音乐正是在互联网技术的基础上，为了满足人们当前对于音乐的需求发展起来的。新媒体音乐属于新型艺术形式，要想在当前时代背景下，进一步发展新媒体音乐，首先要注重人才的培养，但在目前高校教育中，关于新媒体音乐人才的培养还存在一些问题，优化数字媒体音乐人才培养的措施还需要进一步研究。
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中国传统音乐即中华民族采用本民族固有的方法和形式所创作的音乐作品。《民族音乐概论》将中国传统音乐划分为民族歌曲、歌舞音乐、曲艺（说唱）音乐、戏曲音乐四种类型，而中国音乐学院教授杜亚雄先生则将其分为民间音乐、文人音乐、宫廷音乐三类。
新媒体作为一种现代化的传播方式，只用了短短十余年时间就汇聚了传统媒体用数十年甚至上百年才积累的受众群体，并仍以惊人的速度继续发展。在中华民族的历史上，音乐一直发挥着鼓舞斗志、启迪思想、交流情感的价值和功能，并以其独特的时代性、群众性、艺术性特点闪耀着深厚的美学内蕴和巨大的当代价值。在网络与新媒体技术快速发展的大环境下，音乐的传播语境、话语权、教学手段与方法等都发生了改变，如何传承和弘扬音乐的审美感
＜正＞流行音乐自身的特殊性决定了其在传播过程中离不开传播媒介的承载，从唱片、磁带、CD到广播电台、互联网平台，从传统媒体到新的媒介形态，伴随着媒体技术的不断丰富和发展，流行音乐传播的方式与范围逐渐改变。由刘莉朋所著的《流行音乐发展与文化传播研究》一书，立足新媒体研究领域，将流行音乐置于传播学的视野下进行分析，以期辨析流行音乐和文化传播之间的关系，对流行音乐的传承、创新、成长、发展具有一定的启迪和现
In this article, we construct free centroid hom-associative algebras and free centroid homLie algebras. We also construct some other relatively free centroid hom-associative algebras by applying the G
儒家自强不息精神是中华民族精神内核之一,对丰富大学生精神内涵、提高大学生精神境界、激励大学生创造有意义人生具有永恒价值。将儒家自强不息精神融入思想道德与法治课人生观教学,可以从“非礼勿动”的自律精神、“致命遂志”的奋斗精神、“反求诸己”的自强精神三方面着手,引导大学生涵养认真、乐观、进取的人生态度。将儒家自强不息精神融入人生观教学,要坚持古为今用原则,努力实现创造性转化与创新性发展。
目的:探讨当飞利肝宁胶囊加中药茶饮治疗非酒精性脂肪肝（NAFLD）痰瘀互结证的疗效。方法:选取90例NAFLD痰瘀互结证中老年患者为研究对象，根据治疗方法不同分为观察组与对照组，每组各45例。观察组患者给予当飞利肝宁胶囊加中药茶饮治疗；对照组患者予以阿托伐他汀钙片治疗，疗程均为12周。比较两组患者治疗前后血脂指标[高密度脂蛋白c（HDL-c）、低密度脂蛋白c（LDL-c）、总胆固醇（TC）、甘油三
＜正＞近十年来，学界对《论语·子路》篇中关于“父攘羊，子证之”是否恰当的争论一直没有停歇，由此展开的“亲亲相隐”激烈讨论更是精彩纷呈，其中有文章提出，此则故事是儒家观念滋生腐败思想的有力证据。有观念提出了反对意见，并从舜携父奔逃、舜封弟象的材料中看，最后从儒家思想与政治关系的角度深思应如何正确看待儒家文化。
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儒家精神是从先秦儒学发端，以“仁”为核心，以“礼”为基础，强调君子的品德修养，提倡仁政与教化的思想流派。儒家精神不仅在中华民族漫长的发展历程中塑造了主流知识分子与精英群体的人格思想，成为两千年来封建社会进行统治的主要思想依据，影响了中国历史的政治格局，而且在新时代背景下焕发出新的生机，与红色文化相互融合，成为构建社会主义核心价值观的重要精神基础。在先秦儒学的发展过程中，孔子、孟子、荀子分别作为儒学