【摘 要】
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中国国民文化结构具有诗性智慧和诗性文化特征,这种特征的形成深受轴心时代文化元典所建构的"道统"和秦汉时期神仙信仰的双重影响"。道统"与神仙信仰互补的文化结构连通了人间世界与彼岸世界,完成了国民的文化心理建构。由"道统"支撑的中国人的精神世界尽管富有人文主义特征,但面临着以生命有限性回应无限性的形而上难题。《诗经》《楚辞》等诗赋形式在轴心时代的早熟和定型,造就了国民艺术化的诗性审美范式,在一定程度上
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中国国民文化结构具有诗性智慧和诗性文化特征,这种特征的形成深受轴心时代文化元典所建构的"道统"和秦汉时期神仙信仰的双重影响"。道统"与神仙信仰互补的文化结构连通了人间世界与彼岸世界,完成了国民的文化心理建构。由"道统"支撑的中国人的精神世界尽管富有人文主义特征,但面临着以生命有限性回应无限性的形而上难题。《诗经》《楚辞》等诗赋形式在轴心时代的早熟和定型,造就了国民艺术化的诗性审美范式,在一定程度上赋予了中国人对于世俗世界的超越性,替代了对宗教的心理需求。作为文化哲学观念和认识论工具,中国人的诗性智慧和诗性文化审美范式的确立,为中华民族建立了一个生生不息的精神世界。这也为中华民族的"弱宗教性"提供了一种解释框架。
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