流火的季节里，朋友们消暑纳凉，结识了阮汝祥博士——他有着温文尔雅的神态，充满张力的论点以及诙谐得体的谈吐。这位英姿勃发的青年才俊给大家留下了深刻的印象。
　　不凑巧，聚会以后，阮博士就出差了。他是个忙人，因工作关系，常常往来于全国各地。记者只有找来他的论文、著作灯下研读，追踪寻访他的朋友同事和工作单位以及他所在的博士后工作站。
　　阮汝祥出生在江苏省南通市(如皋市)，1986年毕业于南京化工学院（现南京工业大学），2001年获得吉林大学理学博士学位。2007年6月从国家信息中心博士后工作站出站。先后在化学工业部、国家计划委员会工作。现任职于国防科学技术工业委员会。主要社会学术兼职有中国科技体制改革研究会常务理事、全国青联科技工作者协会会员、哈尔滨工业大学兼职教授、江苏科技大学兼职教授、华南理工大学客座教授。
　　他在军用新材料、军工协作配套、国防科技和创新管理、创造与创新理论和方法、企业技术创新和国防科技创新体系方面进行了长期的探索研究。在宏观经济、科技规划和创新领域有独到见解。特别是在军民结合、寓军于民理论系统研究上更是独树一帜。他认真准确地分析和把握创新发展的趋势，通过深入到机关、企业、研究所和院校等开展调查研究活动，以敏锐的视角，科学的态度，成为寓军于民理论与实践系统研究的开创人。
　　生长在农村，纯朴乡情和书本知识的滋润，给他奠定良好人生基础的同时，也给了他肩头一副“人生识字忧患始”的重担
　　
　　家乡如皋，紧邻上海，与张家港隔江相望，是长江三角洲最早见诸史册的古邑。千百年来如皋携手自然，人杰地灵，是灿烂中华文化的一朵奇葩。
　　北宋中期，以天下为己任的范仲淹在这里出任盐官，他看到海潮肆虐，民不聊生，便上书，建议重修捍海堰。被批准并指定他负责。1024年秋，范仲淹顶风冒雨，亲临捍海堰修筑工程，经费不足，贴上自己的官俸，苦干三年，200多公里的新堤，绵亘在黄海岸边。从此海潮不再内浸，沿海人民生命财产得到了保障。为此，人们把这条捍海堤称作“范公堤”。宋代理学先驱胡翼之，生于如皋，是名播海内外的教育家。少有大志，游学泰山十载，每次家书，只见“平安”二字，就随手投掷山涧，以免撩起乡思，不能静心苦读。后成为“宋初三先生”之首，以“沈潜、笃实、醇厚、和易“的学风，而饮誉天下。抗元英雄文天祥被迫流亡如皋，多受如皋百姓保护，隐蔽家中，躲过追兵，择日起兵抗元。事后，文天祥感慨作《过如皋》诗一首：“雄狐假虎之林皋，河水腥风接海涛，行客不知身世险，一窗春梦送轻”。
　　


　　如皋是敬老爱幼的长寿之乡。百岁以上的老人有200多位，总数位居全国县市之首。如皋是和谐之乡，习惯于几代同堂。“上下和睦，夫唱妇随。诸姑伯叔，犹子比儿。”
　　就是这样的人文历史环境，熏陶了阮汝祥的性情。他的父亲是当时的大队党支部书记，后被调到乡镇企业任厂长。企业是他一手创办起来的。从成立之初的手续、班子组织、招聘人员、组织生产等等，一天到晚三句话不离他负责的企业，每天操持的都是企业的运作和发展。每月他交党费的钱总是整整齐齐地放在桌子上的一个固定位置，谁都不让动。老父亲退休后仍四处奔走，继续为乡镇企业出谋划策，母亲说他成了“老来忙”。乡亲们赞誉他是企业不退休的当家人。他的哥哥是当地招商局领导，招商成绩显著，县里奖励他20万，他把一半分给大家，一半作为各地办事处的补贴。父兄的言行使他明白了：生命不是取，而是予。榜样的力量是无穷的。在父兄言行感召下，他立志成才，效力国防。认真学习，踏实劳动，尊师爱友，敬重乡邻。在质朴欢乐的人生之初，他每天早晨背着书包，挎上猪草篮，哼着小调出门。早自习后回家的路上，他打满猪草；白天上学，又挎上猪篮，放学后又是猪草满篮。他是个快乐勤劳聪慧的孩子。
　　就是这样的人文历史环境，造就了阮汝祥的为人。在乡土文化的浸润里，他无时不充满了对家乡的热爱。中小学校放农忙假，他帮助家里插秧、挑粪、收割，样样全干。走亲访友时，无论赶上什么活儿都抢着干。上大学放假回乡，从不忘去看望老师同学和乡邻。参加了工作，依然不改初衷。他始终记住的是，只有把人做好了，学到的知识才有用。
　　就是这样的人文历史环境，培育了阮汝祥的品德。他是恢复高考后村里第一个考上大学的人。天地君亲师，“老师”这个名字在他心中有着神圣的地位！他的大学老师治学严谨，为人正直，不仅教学生知识，更教学生如何做成一个顶天立地的人。一次，他上课因故迟到，老师狠狠地批评了他，告诉他为人守时守信的重要。从此，阮汝祥处处严于律己，强于自省，学业上日日上进。他与老师和班里同学结下了深厚的友情，成为老师的得意门生。在老师的悉心指导下，他刻苦钻研，深入思考，沿着老师指出的通往更广阔的人生之路，历代知识分子用毕生精力走过的路，勇往直前。他下决心以知识锻造性格，以知识武装头脑，以知识做个响当当的家乡人。
　　随着心灵和知识面的扩展，他不断地思索着未来。
　　人生识字，忧患始！一条充满希望、艰辛和光明的路，展现在他的面前。
　　分配到国家机关，宽阔的工作平台，使他毅然选择边工作边读书的生活方式，为国家富强而深造，为民族兴旺而求索
　　
　　阮汝祥大学毕业分配到了国家机关。刚出大学校门，对工作单位尤其是大机关很茫然。一位老革命对他影响很大，成为他又一个恩师。这位老革命告诫他：有实际工作经验的人虽能办理个别性的事务，但要纵观整体，运筹全局，只有掌握理论知识才能办到。工作要踏踏实实，要大处着眼，小处着手，要以宽广的视野，用超前的意识完成好本职工作。这位恩师还在每项具体工作上给予指导。阮博士认真遵循着领导的教诲，一边努力工作，一边刻苦读书。在吉林化学工业公司实习锻炼的一年，使他受益匪浅。寒来暑往，隆冬的吉林对他这个南方人毫不客气，读书时全然忘记对北方生活的不适应。“不知有汉，无论魏晋”，他不顾严寒酷暑衣带渐宽徜徉在书的海洋里。回到工作岗位，业余时间，办公楼里静悄悄，留下来继续学习和工作的人里一定就有他的身影。在不脱产的情况下，攻读了吉林大学的理学博士学位。他总是在学习之前把工作安排得井井有条。这完全得益于他在家乡的劳动学习生活中养成的良好习惯，使他面对复杂的时空问题，理性应对，巧妙打理。
　　


　　在阮汝祥的心中，21世纪是创新的世纪，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。建设创新型国家是时代赋予的光荣使命，也是当代人必须承担的历史责任。
　　他潜心研究，博览群书，虚心请教，刻苦著作。功夫不负辛劳人，在他的不懈努力下，知行之花结出了50多万字的《创新制胜》之果。全书融台自然科学、社会科学、生命科学、管理科学和教育学等多学科领域知识，以建立创新制胜系统框架为核心，立足于创新方针大略，微末于具体创新技法，荟萃国内外创造、创新学最新成果，精湛分析创造、创新实践，形成创新系统框架。在这篇让世人耳目一新的论述中，根据“最有应用价值的知识是方法知识”的理念，全面介绍论述了“超级发明技法”萃智理论（TRIZ），这是发明问题的解决理论。他详实地说明了这个理论的应用价值。其主要目的是研究人类进行发明创造、解决技术难题过程中所遵循的科学原理和法则，把“超级发明技法”（TRIZ）的研究与推广、构建国防科技创新体系与建立全民创新制胜保障机制结合起来的“创意”，是阮汝祥博士的突出贡献。
　　研读《创新制胜》一书，感觉只是他文思的侍童。而创造创新技法是建立在他本人创造心理、创造性思维和认识规律上的技巧和手段冰山一角的表述。正如培根所言：“知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法是在书本之外。这是一门技艺”，“求知只是为了寻找真理，启迪智慧。”阮博士将这门技艺，智慧地加以提炼，已结出丰硕之果。他在《创新制胜》的基础上，正撰写一本实用的培训教材——《萃智理论方法与自主创新》。
　　


　　
　　走进博士后工作站，深邃的理性之光，引导他坚定了自己的奋斗目标——有所为是人生的大境界
　　
　　2005年5月，阮汝祥进入国家信息中心博士后科研工作站，进行“民用技术向军用转移机制研究——寓军于民的重大课题”的研究。在他的答辩评审结论中说：“该项研究选题好、战位高、针对性强，理论与实践相结合，贴近中国国情，在我国军民互动协调发展的理论、方法和实际应用研究方面均有创新和突破……是一篇非常优秀的博士后研究报告。”在站期间，他不断地深入探讨，开展各种社会实践和多项实地调研活动，多次到国家有关部委、军队有关部门及20多个省、市的50多家企事业单位进行实地考察，掌握了大量的第一手资料；举办军用技术向民用技术转移及军民协调发展研讨会，以各种学术会议和论坛的形式，与相关社会各界开展广泛的学术交流讨论。
　　成功是大海，靠无数江河湖泊日日夜夜无言地支持。
　　在充分研讨的基础上，阮汝祥从实证研究的角度对民用技术转为军用的实践活动进行了归纳、总结和分析,强调指出：当前，民用产业规模迅速扩大，在国民经济构成中所占的比例显著，为民用技术向军用转移奠定了坚实基础。同时国家投资实施专项工程，形成了丰富的军民两用科技资源，为民用技术向军用转移提供了有力支撑。实践证明民用技术向军用转移是贯彻国防建设与经济协调发展方针，实现军民良性互动协调发展的必然选择，是高技术发展规律的重要体现，是新形势下促进国防科技工业转型升级、实现可持续发展的关键环节，是军民结合进入新的发展阶段的必然要求。
　　阮汝祥从行为经济学角度，面对迅速膨胀的知识体系，科学的发展越来越依靠多学科的综合渗透和交叉，一项高技术创新常常要涉及多技术领域，他主张建立多学科、跨行业的技术研究应用中心，以求集中国家、地区优良资源（包括有形资源和无形资源），跨地域、跨学科和实施产学研联合攻关，攀登制高点。技术研究应用中心应把大学、企业、科研机构，科学家和工程师们融为一体，成为技术创新体系的重要组成部分，共同探索科学潜在的应用前景和知识的集成，并转移和推动研究成果的开发、利用和传播。他全面论证了科技成果转移中的突出问题和国内外经验教训，有别于目前国家有关部门和地区建设的“工程（技术）中心”运行模式，必须在研究与应用的定位、利益分配和知识产权保护上有创新。阮汝祥博士自从进入国防科工委工作后所开展的工作没有现成的计划和经费渠道，他针对行业科技工作中的突出问题，开拓性的提出“创新理论与方法、研究应用中心计划和寓军于民体制机制”。方案经过了几上几下，但他锲而不舍。这些开创性的工作，要争取领导的支持，要有相关机关、企业等的理解和支持，他依靠专家和研究实践，提出工作总体思路，并取得显著实效。
　　理论联系实际是阮博士特有的工作作风，也是他报效祖国的最佳方式。他利用出差等机会，深入到企业、车间、科研人员中，了解他们的要求，帮助他们解决问题。在充分掌握实践中鲜活材料的情况下，积极提出可行性建议，有所作为。他建议建立技术研究应用平台。国家机关掌握着许多科研项目，有待于不同资质的单位进行研究后，取得结论，进而逐步推广。他在提出建议的同时还帮助没争取到课题的单位分析说明原因，详细指出哪一类的课题较适合。有理有据地分析得出的符合实际的结论，令人心悦诚服。国家要在100多个企业中搞创新型企业试点，他建议最好要有国防军工行业企业参加，并成功推荐了中国航天科技集团公司。他还建议各企业、机关要重视“知识库建设”和“员工再教育”。要积累知识，更要不断更新知识，尤其是国家机关要思考民族发展根本性的战略问题，以应对来自国际化的挑战。
　　一项建议，一篇论文，一束思维着的花朵；一抹芳菲，一园春色，满目铮铮的红火。理性之光指引着他不断迈向有所作为的大境界。
　　
　　建立家庭，进入婚姻，使他体会到——家是担当，是责任，是做好自己成就家人，家是大家共同的乐园
　　
　　阮博士常出差，但只要在家，他就会全身心地享受在家的时光，为家制造一串串欢乐。系上他多彩的专用围裙，一头钻进厨房，为家人一展厨艺。新品上桌，他会像开发布会似的，眉开眼笑地隆重介绍一番。夫人说他喜欢家人品尝他做的菜肴时的那种感觉。他虔诚地信奉：修身齐家是中国知识分子传统美德的基础，和谐中庸是中华文化的精髓所在。他认为家是个讲爱的地方，可以有不讲理的时候，但不能没有情。家是以奉献为基，以包容为砖，以责任为瓦盖起的和谐屋宇。
　　这正是，大忠者一物不欺，大仁者一体皆爱！
　　他的夫人浦玉萍是一位端庄贤淑睿智明达的学者，专业从事材料研究，一年到头忙课题。人说世上有三种人：男人、女人、女博士。对这种说法浦玉萍很辩证地认为，作为女人，生长在飞速发展的现代，在学问和事业上早已忘掉了性别，正是在这个意义上可以说女博士是第三种人。但进入家庭，俨然就是家里的一个小时工。有女人才叫家。要更多地担负家务、带孩子和教育孩子的任务，做个好儿媳、好妻子、好母亲。平时她会把家打理得极具品味，不经意间的一方一角都体现着她的匠心。周末，浦玉萍总能在家人还没起床前，煮上一壶自己亲手磨制的咖啡，满屋香气弥漫，这是她周末叫早的独特方式。知识女性更懂得生活，更有能力享受生活带来的无穷乐趣。正如哲人所说，人获得此生快乐的多少，由他的个性决定。而人心智的高下则决定是否有能力觅取到日常生活中精神价值更为高级的享受。
　　老子说：“万物负阴抱阳，冲气以为和”。
　　他们有一个上初中的一脸喜气的儿子，给两位博士后在繁重的科研工作之余增添了无穷的欢乐。儿子是班里的生活委员，热心班集体的工作，班主任总夸他学习好又勤快。儿子要考初中时，夫人内心忐忑，半开玩笑地对夫君说：“你在国家机关多年，解决不了自己孩子上初中的问题，别干了，回家算了。”当儿子凭借自己的努力高分考上了理想的学校，诙谐地对父亲说：“是我救了您吧，不用下岗回家了。”孩子长大了，夫妻二人决定利用假期把他送回家乡，让他与亲人同吃同住，边感受农家生活，边请家乡的老师给孩子补习提高功课……
　　有时，晚饭后一家三口做“锤子、剪子、布”的游戏，谁赢谁收拾餐具。稍事休息或下棋或散步后，三人各回自己的书桌前做“功课”，不时打破平静地读一则网上的标题或提出问题讨论一下。此时的家显像成祥云萦绕，错落有致的三座山。各自走在山路上，山路弓着背脊，匍匐着身躯，驮起一个个沉甸甸的希望，一条条曲折的定理，山上万千风景如画。
　　据统计，全国有博士后25000多名，夫妻都是博士后的可说是凤毛麟角。他们夫妻二人互为支撑，走过艰苦，掠过风霜；他们每个人又是一棵独立擎天的大树，为家避风遮雨，荫老护幼，同舟共济，用他们宝贵的青春年华点缀着共和国灿烂的明天！阮博士在他的研究报告后记中写到：“我首先要感谢有关中央领导和各部门的主管领导担任我的导师……感谢新老专家……感谢学友们……我要感谢我的妻子和儿子给予我的无私的关怀和厚爱、莫大的鼓励和支持，他们的理解、支持，使我勇敢地面对挫折，给了我一直向上的力量；是妻子的鼓励和安慰，使我走出一个个沼泽；是儿子的优异成绩，让我内心的愧疚得以宽慰。”
　　家是什么，家是一个复合体，互为依存，互为函数。家是家人共同的乐园。大家用心写家的传记，有独奏有和弦，“高山流水”，声声动魄，节节经典！由此让笔者联想到了国家，国之大家。中庸和谐是我们生生不息的民族性格！她也必将是我们走向世界的神之利器。
　　有人说科学和宗教之间有一片“真空”的大海——是哲学。其实，科学是人对自然的不断诠释。在宗教来说只有神圣的东西才是真实的，而在哲学当中只有真实的东西才神圣。阮汝祥的身心游刃于这片“真空”之间，游刃于他心灵真实的海洋中。
　　士为国之宝，儒为席上珍。
　　而今，阮汝祥已被家乡江苏科技大学聘为兼职教授，传道、授业、解惑。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。家乡养育出了自己优秀的子弟，他以赤子之心回报家乡，报效祖国。他是家乡人民的骄傲！更是一代知识分子的楷模！
　　此时，试想阮博士是在出差的路途上？这草就的文字不知是否有悖于他高调作为，低调做人的原则。
　　雄鹰击长空，展翅正翱翔……