古有四教，诗书礼乐。《礼记》有言：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。”“诗书礼乐”国学教育的理论依据根植于《周易》，《易·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”它的历史依据源于《史记》，《礼记·经解》篇曰：“入其国，其教可知也，其为人也，溫柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁净精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚;《书》之失，诬;《乐》之失，奢;《易》之失，贼;《礼》之失，烦;《春秋》之失，乱。”
　　这段话，摘自塘西小学《创建中华经典诗文诵读特色项目自评报告》。从中，我们可以略窥学校诗教文化之底蕴。
　　塘西小学的诗教文化，已不仅仅止步于学校诗教文化环境的简单营造，而是通过丰富多彩的课程与活动深深植根于学校师生的心魂之中。
　　比如，学校以经典诵读为载体，经常性开展经典诗文书法比赛、诗文配画比赛、经典诗文知识比拼活动、经典诗文主题系列艺术活动以及诗歌创作活动等，在经典诗文的涵养中扎实推进养成教育。
　　诚如郑鹏所言：“诗书礼乐这个体系的选择，我们正是从中国传统文化的教育思想中得到启发，诗书礼乐的传承，是中国人精神的体现，也是中国文化自信的一种表现。中华传统文化的教育理念为学校‘诗以修身，书以达意，礼以养性，乐以怡情’的文化核心理念提供了理论支撑。因此，我们尝试通过诗书礼乐的传承与教育，探寻对学生进行国学经典教育的最佳方式。”
　　（本文图片由汕头市澄海塘西小学提供）