“当、当、当”，扬州惠昭寺的钟楼上终于传出了开饭的钟声。一个正在扫地的少年丢下扫帚，三步并作两步朝斋房奔去。可是，他还未跨进门槛，和尚们抹着嘴巴有说有笑地出来了，他一看饭桌，什么都没有了，几个小和尚已在擦桌打扫。他饥肠辘辘，难过得哭了。这个少年叫王播，因家境贫寒而在寺里帮工，一些和尚常欺侮他，专等饭后才打钟，使他挨饿。
　　二十年后的一天，身为唐朝高官的王播旧地重游。走进寺门，他来到后院小茅舍，看看自己曾经栖身的地方，又来到木兰院，木兰花已经枯萎，廊壁上的木刻花纹也已经模糊。他忽然发现一块壁上护盖着一层碧绿的绸纱，上前细看，竟是自己当年的题诗。原来，和尚们得知王播平步青云，身居要职以后，特意用碧纱把他的手迹笼罩起来，以示敬重。这时，寺里方丈和众僧闻讯聚拢来，王播见当年打“饭后钟”的和尚都已白发苍苍，感慨万千。他又题了两首诗，其中一首是：“上堂已了各西东，惭愧黎饭后钟；二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”从此，用碧纱笼罩壁诗的做法就流传开去了。
　　宋代，诗人魏野有一次与寇准同游寺庙，两人分别在墙上题诗。后来他们又一起重游旧地，其时，寇准已经做了官，魏野却是个隐居诗人。他们记起当年曾在壁上留题，于是特地寻视。结果，发现寇准的诗已被和尚用碧纱护罩起来，而魏野的诗壁上却积满了灰尘，几乎不能辨认字迹。这时，随行的一位官妓十分机灵，立即上前用袖子拂去壁上尘土。魏野把自己的旧诗念了一遍，十分感慨，转身对寇准说：“看来，能不能得到碧纱笼护，不是看诗的高低，而是看诗的作者名声是否显赫啊。不过，像我的诗如果经常有人用衣袖来拂去尘灰的话，我觉得还胜过碧纱笼呢！”这番话说得寇准哈哈大笑起来。由此，人们使用“碧纱笼”来说明题诗者的地位高贵，所题之诗受到重视、赏识；同时也用“饭后钟”来说明不受欢迎、受到冷遇的意思；还有用“诗壁无纱”来形容书生落魄的境遇。