晋楷具有士人章程小楷和铭石书两种体式,但因东晋士族耻于碑碣,只以羲献为代表的尚韵小楷为代表。在东晋南朝之际,随着书法的兴盛,其楷书笔法的理论研究也发展起来。而同时也兴起了轻视形质注重意韵的思潮。隋朝统一,使得行草崇南,碑石楷书宗北的趋势。唐初欧阳询、虞世南同讲弘文馆,欧重法,虞重意韵,二人争锋,形成唐初和书法史上的一桩公案。而在唐太宗的偏好下,以忠实承传晋韵的虞书占取上风。褚遂良乘虞宗晋,成一代教化主。而尚法的楷书发展艺术潜流和盛唐宏大精神的契合,在李隆基尚肥的审美历史时机中,诞生了集南北楷法大成,具端庄、浑厚和正大气象的颜真卿楷书。终使楷书用笔结字走向成熟。与此同时以羲献为代表的萧散简远之晋韵尽失。唐楷以其成熟性和完备性及实用性为后世普遍接受,但同时其前代丰富的楷书艺术风貌被遮蔽。因而有后代"书入晋格"和卑唐的呼声。不同的楷书风貌本无艺术之高下,在书法日益走向艺术化的当代,重视和挖掘各个历史时期、各种风格的楷书素养基因,将是开启当代楷书和整个书法发展的必由之路。