在很多人的眼里，玉帝颇有民主作风，不搞一言九鼎，而是广开言路，集思广益，甚至在开了金口之后，还能根据民主讨论的结果，更改自己的决策。孙悟空在下界为妖时，不仅抢夺东海龙宫的“天河镇底神珍”，还逞强行凶，强行勾銷生死簿上“猴属之类”的名号，东海龙王敖广和冥司秦广王上天庭告御状，玉帝表示立即遣将擒拿。俗话说，君无戏言，但在随后的会议研究中，玉帝听从了太白金星的反对意见，改变初衷，反而将孙悟空“宣来上届”，“拜受仙录”。
　　能够体现玉帝民主作风的事例还挺多。卷帘大将因在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏，玉帝将其“卸冠脱甲摘官衔”，并推向杀场，但赤脚大天仙越班启奏，提出不同意见，玉帝立即采纳，改判流放；天蓬元帅酒后调戏嫦娥，依律该处决，太白金星为其说话，玉帝也赦免了其死罪；小白龙纵火烧了殿上明珠，以忤逆之罪不日将诛，观音面奏玉帝，要求让小白龙为取经人做脚力，玉帝便赦免其罪，将其交给菩萨。
　　但是，玉帝的民主作风并不能持之以恒，并非事事讲民主，对每个人都讲民主，而是因人而异，因事而异。孙悟空当上齐天大圣后，偷吃蟠桃，搅乱盛会，令玉帝在众神仙面前大丢颜面，因此，孙悟空被抓之后，玉帝不再征求大家意见，甚至连基本的审判程序也不走了，直接命大力鬼王与天丁等将孙悟空押至斩妖台，要碎剁其尸。
　　更能体现玉帝不讲民主的是凤仙郡事件。只因郡侯上官正将“斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪”，玉帝就罚此地三年不下雨，导致当地百姓“三停饿死二停人，一停还似风中烛”。
　　由此可见，玉帝发扬民主作风也是有选择的，小事可以讲民主，自己人可以讲民主，但在涉及个人利益的问题上，坚决“主民”，任何人不得说三道四。对此，天官们的眼睛是雪亮的，他们对玉帝的民主秀也乐意配合，甘当“集体领导”里的陪衬。玉帝秀民主时，就称赞他虚怀若谷，玉帝搞专制时，也要歌颂他敢于负责，甚至大家连什么时候该张口、什么时候该闭嘴的火候都掌握得不差分毫。
　　当孙悟空坦言，要搞轮流坐庄那一套时，损害了玉帝的根本利益，被压在五行山下五百年，平日里那帮称兄道弟的神仙鸦雀无声，无一人替其求情。大家都知道，如果此时开口，玉帝就会质疑你替谁说话，为谁办事，后果不堪设想。
　　在玉帝眼里，发扬民主作风还有一个不能说的好处，那就是如果出了问题，只能归咎于集体决策的失误，个人无须承担责任。在大闹天宫事件中，将孙悟空招上天的是太白金星，安排孙悟空养马的是武曲星君，提议孙悟空看守蟠桃园的是许旌阳真君。当孙悟空踢翻太上老君的八卦炉，祸害下界黎民时，法不责众，只好处分一个守炉道人了事。
　　可见，如果民主只是一种手段，想发扬就发扬，不想发扬就不发扬，想发扬多少就发扬多少，想对谁发扬就对谁发扬，全凭领导的个人好恶，民主也会变成专制工具，不管其表面文章做得如何漂亮，实际上还是独断专行的家长作风。因此，只有当民主成为一种制度，才不会沦为掌权者的道具。
　　编辑/夕颜