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启发式教学是现代教学艺术的重头戏，但几乎每一个语文教师在实际课堂教学中都会遇到这样的困惑：学生为什么会引而不发？当学生引而不发时，我们该怎么做？在十几年的语文教学生涯中我对此进行了较为自觉的观察和思考，现形成文字，就教于方家。
一、学生引而不发的原因
首先，可能缺乏必要而有效的预习过程及相关铺垫，打了无准备之仗。
凡事预则立，不预则废。也许我们都有过因为要赶教学进度“顺理成章”地去剥夺学生预习的权力，或是将预习过程草草带过，直接进入正题的经历。课前预习工作如果不到位，对教学内容未形成较为完整而准确的把握，就匆匆进行启发式教学，效果可想而知。这就像把没有做任何作战准备的士兵直接拉向战场，连作战目标都不明确，还谈什么胜利？
比如对诗人的生平经历尤其是所生活的时代背景没有弄清楚，就贸然去谈什么诗歌的思想感情；对小说的情节尚未进行有效的梳理和概括，就轻易谈什么巧妙的情节设计；对古文还没有进行逐字逐句的文意贯通，就归纳什么文言常识、文言规律，这些都是不预而战的实例，必然导致茫然失利，仓皇而逃。
即使学生们已经进行了较为全面的预习，课堂教学中不能设下相关铺垫，为我们的启发营造一个有利的环境，我们的启发过程仍会存在诸多障碍。比如为推动教学进程上课时急于提出问题，解决问题，课堂上并未给足学生思考和想象的空间，从而越俎代庖，自问自答，自启自发，甚致又回到满堂灌的“优良传统"中去。
其次，可能在教学预设期间未考虑或未考虑周全学情因素，导致设问过难或过远，启发过程根本无法落实。
课文所选篇目大多是古今中外的经典，内容丰富，意蕴深刻。对于课文描绘的情境，学生可能缺乏相关的生活经验和生活体验；对于课文的内涵，学生可能理解不够深入。比如古代的送别诗，必须拉近时代的距离，引导学生设身处地地去联想想象，才有可能使其体味到七分别意。因为现代社会交通便利，通讯发达，即使有分别的经历，恐怕也很难体会古人的离情之沉重。还有怀古诗，诗人借古人古事古迹或抒世事沧桑、不胜今昔之情；或达以古讽今、劝诫当今之意。有时既含对古代英杰的仰慕，又怀壮志难酬的愤懑。这些对于十几岁的中学生来说，理解起来未免有很大的难度。我们的所设问题一定要考虑到学生的年龄特征及学程学段。
再次，未充分调动学生的积极性与主动性。
语文课好上，但上好难。语文重阅读写作，相对于重知识重现的史政及重理性思维的理化更显抽象空泛，不易捕捉。教师如果不顾学生兴趣取向而自顾自地质疑发问，无论再怎么启发都难以达到预期效果。比如科技说明文的教学，由于课文本身具严谨、准确、平实等特点，很难激发学生的阅读兴趣，此时自然容易出现引而不发的情况。
最后，可能所设问题不利于学生思维展开或未把握好启发的时机。
比如，学生刚刚就某篇散文形散而神不散的特点有了初步的了解，就急于提出探究散文形与神的关系等宏观问题；当学生就某一问题只能进行纵向思考，就马上提出横向迁移的任务；所设问题过小或过大，过近或过远都不会利于学生思维展开。大教育家孔子说：不愤不启，不悱不发。大概是说，不到学生努力想弄明白但仍想不透的程度，先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的时候也不要去启发他。对所质疑探究的问题没有进行集中而深入的思考，没有经历内部语言输出受阻而异常急切的心境，就盲目启发定然无功。也就是说不能把握好启发的时机，是达不到启发教学的效果的。
二、学生引而不发的应对策略
其一，教会学生预习方法，明确不同课文的预习重点，并进行预习验收，了解学生的疑难点。这样，我们在设问时才会更有针对性，在启发时才更有指向性。比如，在教学《赤壁赋》时，引导学生查阅相关资料了解苏轼人生经历及特定阶段的心灵历程，必要时进行有效引导或讲授，或是联系以前所学篇目进行有效迁移，才有可能就此诗的思想内容方面进行进一步启发思考，完成深入掌握诗歌主旨的教学目标。
其二，为学生提供必要的多媒体等资料，创设情境，激发联想和想象，帮助其克服阅读障碍。无论多么美的课文，都不是最直观的艺术，都需要借助对文字的解读而深入到境界的深处，深谙到思想的深层。学生的直接经验毕竟有限，所以在坚持引导他们读课文，理解课文的同时，我们有必要从他们的视角切入，积极搜集相关的直观资料，帮助他们从已有的直接经验出发，过渡到对作者间接经验的体验，为我们的启发式教学提供有力的保障。有篇课文叫《道士塔》，是余秋雨《文化苦旅》中的经典篇目，但所设时空背景跳跃性及大。如果不解决这一问题，恐怕很难就文化层面及思想层面进行深入启发，也就很难达到培养学生的文化思考和人文关怀精神的教学目的。如果我们搜集到相关文字、图片及影音资料并提供给学生，相信会事半功倍。
其三，加强预设，找寻兴趣点，激发学生的学习兴趣。姑且举一个教学实例，我在进行“熟悉的地方没有风景”这一主题作文导引的时候，给学生设置了一个小小的问题：你的眼前有什么？学生们先是面面相觑，接着七嘴八舌说出很多答案，老师，同学，桌子，凳子，窗户什么的。当然这些都不是我要的答案。“眼睫毛，”我说，“难道，你的眼前最近的不是你的眼睫毛吗？”学生们都笑了，我抓住这一契机进一步启发，收到了较好的效果。可见在预设期间找准兴趣点，灵活激趣，巧妙发问，本身就是一种很好的启发。
其四，灵活处理课堂生成性问题。每个人都知道，学生是教学的主体，我们只是引导者，引路人。当我们遭遇启而不发的尴尬，不妨重复或改变问题的问法，或让其他同学帮忙。我们的启发方式要灵活，启发语言要到位。绝不可只从自己的习惯与想法出发，而忽视任何一个有效的课堂生成问题。教师不但自己说，还得舍得让学生说，要学会倾听学生的见解。学生的想法可能有些幼稚，但这也许就是我们启发教学的最好切入点。别忘了增强学生的自信心，促进学生发展。对待不同层次的学生，要从不同角度进行点评。不局限于答案的正确与否，循序渐进，重在引导。
教学不但是一门技术，更是一门艺术。认真观察，深入思考，或许我们就是那个升堂入室者。
一、学生引而不发的原因
首先，可能缺乏必要而有效的预习过程及相关铺垫，打了无准备之仗。
凡事预则立，不预则废。也许我们都有过因为要赶教学进度“顺理成章”地去剥夺学生预习的权力，或是将预习过程草草带过，直接进入正题的经历。课前预习工作如果不到位，对教学内容未形成较为完整而准确的把握，就匆匆进行启发式教学，效果可想而知。这就像把没有做任何作战准备的士兵直接拉向战场，连作战目标都不明确，还谈什么胜利？
比如对诗人的生平经历尤其是所生活的时代背景没有弄清楚，就贸然去谈什么诗歌的思想感情；对小说的情节尚未进行有效的梳理和概括，就轻易谈什么巧妙的情节设计；对古文还没有进行逐字逐句的文意贯通，就归纳什么文言常识、文言规律，这些都是不预而战的实例，必然导致茫然失利，仓皇而逃。
即使学生们已经进行了较为全面的预习，课堂教学中不能设下相关铺垫，为我们的启发营造一个有利的环境，我们的启发过程仍会存在诸多障碍。比如为推动教学进程上课时急于提出问题，解决问题，课堂上并未给足学生思考和想象的空间，从而越俎代庖，自问自答，自启自发，甚致又回到满堂灌的“优良传统"中去。
其次，可能在教学预设期间未考虑或未考虑周全学情因素，导致设问过难或过远，启发过程根本无法落实。
课文所选篇目大多是古今中外的经典，内容丰富，意蕴深刻。对于课文描绘的情境，学生可能缺乏相关的生活经验和生活体验；对于课文的内涵，学生可能理解不够深入。比如古代的送别诗，必须拉近时代的距离，引导学生设身处地地去联想想象，才有可能使其体味到七分别意。因为现代社会交通便利，通讯发达，即使有分别的经历，恐怕也很难体会古人的离情之沉重。还有怀古诗，诗人借古人古事古迹或抒世事沧桑、不胜今昔之情；或达以古讽今、劝诫当今之意。有时既含对古代英杰的仰慕，又怀壮志难酬的愤懑。这些对于十几岁的中学生来说，理解起来未免有很大的难度。我们的所设问题一定要考虑到学生的年龄特征及学程学段。
再次，未充分调动学生的积极性与主动性。
语文课好上，但上好难。语文重阅读写作，相对于重知识重现的史政及重理性思维的理化更显抽象空泛，不易捕捉。教师如果不顾学生兴趣取向而自顾自地质疑发问，无论再怎么启发都难以达到预期效果。比如科技说明文的教学，由于课文本身具严谨、准确、平实等特点，很难激发学生的阅读兴趣，此时自然容易出现引而不发的情况。
最后，可能所设问题不利于学生思维展开或未把握好启发的时机。
比如，学生刚刚就某篇散文形散而神不散的特点有了初步的了解，就急于提出探究散文形与神的关系等宏观问题；当学生就某一问题只能进行纵向思考，就马上提出横向迁移的任务；所设问题过小或过大，过近或过远都不会利于学生思维展开。大教育家孔子说：不愤不启，不悱不发。大概是说，不到学生努力想弄明白但仍想不透的程度，先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的时候也不要去启发他。对所质疑探究的问题没有进行集中而深入的思考，没有经历内部语言输出受阻而异常急切的心境，就盲目启发定然无功。也就是说不能把握好启发的时机，是达不到启发教学的效果的。
二、学生引而不发的应对策略
其一，教会学生预习方法，明确不同课文的预习重点，并进行预习验收，了解学生的疑难点。这样，我们在设问时才会更有针对性，在启发时才更有指向性。比如，在教学《赤壁赋》时，引导学生查阅相关资料了解苏轼人生经历及特定阶段的心灵历程，必要时进行有效引导或讲授，或是联系以前所学篇目进行有效迁移，才有可能就此诗的思想内容方面进行进一步启发思考，完成深入掌握诗歌主旨的教学目标。
其二，为学生提供必要的多媒体等资料，创设情境，激发联想和想象，帮助其克服阅读障碍。无论多么美的课文，都不是最直观的艺术，都需要借助对文字的解读而深入到境界的深处，深谙到思想的深层。学生的直接经验毕竟有限，所以在坚持引导他们读课文，理解课文的同时，我们有必要从他们的视角切入，积极搜集相关的直观资料，帮助他们从已有的直接经验出发，过渡到对作者间接经验的体验，为我们的启发式教学提供有力的保障。有篇课文叫《道士塔》，是余秋雨《文化苦旅》中的经典篇目，但所设时空背景跳跃性及大。如果不解决这一问题，恐怕很难就文化层面及思想层面进行深入启发，也就很难达到培养学生的文化思考和人文关怀精神的教学目的。如果我们搜集到相关文字、图片及影音资料并提供给学生，相信会事半功倍。
其三，加强预设，找寻兴趣点，激发学生的学习兴趣。姑且举一个教学实例，我在进行“熟悉的地方没有风景”这一主题作文导引的时候，给学生设置了一个小小的问题：你的眼前有什么？学生们先是面面相觑，接着七嘴八舌说出很多答案，老师，同学，桌子，凳子，窗户什么的。当然这些都不是我要的答案。“眼睫毛，”我说，“难道，你的眼前最近的不是你的眼睫毛吗？”学生们都笑了，我抓住这一契机进一步启发，收到了较好的效果。可见在预设期间找准兴趣点，灵活激趣，巧妙发问，本身就是一种很好的启发。
其四，灵活处理课堂生成性问题。每个人都知道，学生是教学的主体，我们只是引导者，引路人。当我们遭遇启而不发的尴尬，不妨重复或改变问题的问法，或让其他同学帮忙。我们的启发方式要灵活，启发语言要到位。绝不可只从自己的习惯与想法出发，而忽视任何一个有效的课堂生成问题。教师不但自己说，还得舍得让学生说，要学会倾听学生的见解。学生的想法可能有些幼稚，但这也许就是我们启发教学的最好切入点。别忘了增强学生的自信心，促进学生发展。对待不同层次的学生，要从不同角度进行点评。不局限于答案的正确与否，循序渐进，重在引导。
教学不但是一门技术，更是一门艺术。认真观察，深入思考，或许我们就是那个升堂入室者。