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书目简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，所以又叫“诗三百”。现在，人们介绍《诗经》时常常突出它的文学性，却忘记作为“五经”中的一部，《诗经》曾经是“教科书”，是读书人必读的“教材”，它还承担着教化的功能。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。“风”是周代各地的歌谣，有十五国风;“雅”是周人的正声雅乐，又分“小雅”和“大雅”;“颂”是周朝王公贵族宗庙祭祀的乐歌，分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”。现在比较为人们所知的就是“风”这一部分，普遍认为相对有现实意义;但其实“雅”和“颂”在意识形态上，影响了中国两千多年。
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《诗经》无论在创作手法还是思想内容上，对后世的影响都非常大，它是我国许多“文化符号”的源头，很多文学上的意象都可以追溯到《诗经》里。有人觉得《诗经》很古老，离我们很遥远，却不知道《诗经》其实就在我们身边。
读《诗经》有个神奇的现象，就是读着读着，一不小心就“遇见”名人。比如诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，她的名字来自《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”碰巧的是，她正是因“青蒿素”获奖。最有缘分的该是民国才女林徽因与其丈夫梁思成，他们的名字也都来自《诗经》。还有王国维、孔明、杜如晦、周邦彦等。而我们今天熟悉的琼瑶、贺敬之、臧克家、郭敬明等，他們的名字同样也来自《诗经》。
《诗经》中还有许多常用的成语，如“他山之石，可以攻玉”“如切如磋，如琢如磨”“一日不见，如三秋兮”“巧舌如簧”“溥天之下，莫非王土”，甚至“天作之合”“不醉无归”这样口语化的成语都来自《诗经》。
重读《诗经》，是时候重新了解这部伟大的经典了。
——广东省深圳市翠园中学初中部教师 黄琬雅
第一次接触《诗经》是在很久以前的一次有关朗读的讲座上，偶然听到有人简单哼唱，螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”在千篇一律的朗读声里，这声音让人耳目一新。后来才知道那是《螽斯》。
《诗经》是什么？那时我并不知道。
上了中学，加入文学社，我才真正了解《诗经》。在我看来，《诗经》是拥有最简单的语言和最纯粹情感的作品。
《诗经》语言简洁，作品一般篇幅不长，长诗也不会让人觉得啰唆。
“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”短短十二个字就把失去挚爱的那种深深的痛苦表达出来了。诗中的衣服承载的是忧伤与哀愁。不过百字的诗句，竟表达了如此纯粹的悲切情感。
《诗大序》里有一段话：“言之不足，故嗟叹之。”这其中的“嗟”就是吟诵，也就是我第一次听到哼唱《诗经·螽斯》的声音。吟诵的调子很简单，却有古韵。吟诵《木瓜》时，我会感到简单、随心。平缓的曲调唱着“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”。再仔细体味，那看似没有起伏的音调里蕴藏着淡淡的喜悦。
《诗经》所描绘的年代离我们很遥远，但《诗经》表达的情感很真实、很纯粹，这种情感历经千年不变。我们现在颂诵《诗经》，感受的不只是语言的韵律美，还有蕴藏其中的人们内心的简单纯粹的情感，这种情感会引起我们内心深处的共鸣。
——广东省深圳市翠园中学初中部初二 刘思瑶
我最喜欢《蒹葭》，诗歌描述了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”不顾道路险阻的情景。“蒹葭”两个字听起来晦涩难懂，其实就是我们现在说的“芦苇”。芦苇生命力极强，世界各地分布广泛，用它来比喻追求爱情的执着最恰当不过。
如果你以为这首诗只能拿来赞美爱情，那就错了。那位“伊人”不能用来比喻梦想吗？梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己能否成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使会遇上狂风暴雨，即使陪伴你的是一次又一次的失意，但又有什么关系呢？只要心中的信念一直都在，依然有前进的动力。人生有这样的追求足够了，结果已经不那么重要。
——广东省深圳市翠园中学初中部初一 杨海楠
第一次遇见《诗经》，竟没来由地评然心动。
那是一个雨天，雨滴滴答答下个不停。我因遭遇挫折而闷闷不乐，正准备关掉吵闹的电视机，却突然听到《蒹葭》的歌声，烦闷的心情得到了慰借……
与《诗经》再次相遇是在文学社。老师讲读《诗经》，我的心仿佛一下子被吸入无底黑洞，再也出不来。“有美一人，清扬婉兮”，姑娘的一颦一笑深入我的脑海中无法抹去。“执子之手，与子偕老”，现在流行的情话，竟源自三千多年前的先人。《诗经》很神奇，很多诗歌明明只是几句话，却总能让人深陷其中，久久沉醉，不愿醒来。
更奇妙的是，《诗经》遇上了汉服，让我知道学习《诗经》还有不一样的方法。我们穿着一袭汉服，吟诵、舞蹈，裙摆微微摆动，我们好似穿越时空，回到那遥远的时代，与熟悉或陌生的人相遇。或许与同龄的姑娘一起嬉戏，或许是观摩了一场热闹的婚礼，又或许是畅游在美景中。《诗经》里的生活摆脱了琐事的束缚，在追求速度和效率的当代社会，静下心来品读《诗经》、演绎《诗经》，我们的心灵得到了升华。
如果说初遇是心动，相识是惊喜，那么与《诗经》的熟识便是喝了一杯陈酿好酒，长醉不醒。
——广东省深圳市翠园中学初中部初二 吴炳岑
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，所以又叫“诗三百”。现在，人们介绍《诗经》时常常突出它的文学性，却忘记作为“五经”中的一部，《诗经》曾经是“教科书”，是读书人必读的“教材”，它还承担着教化的功能。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。“风”是周代各地的歌谣，有十五国风;“雅”是周人的正声雅乐，又分“小雅”和“大雅”;“颂”是周朝王公贵族宗庙祭祀的乐歌，分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”。现在比较为人们所知的就是“风”这一部分，普遍认为相对有现实意义;但其实“雅”和“颂”在意识形态上，影响了中国两千多年。
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《诗经》无论在创作手法还是思想内容上，对后世的影响都非常大，它是我国许多“文化符号”的源头，很多文学上的意象都可以追溯到《诗经》里。有人觉得《诗经》很古老，离我们很遥远，却不知道《诗经》其实就在我们身边。
读《诗经》有个神奇的现象，就是读着读着，一不小心就“遇见”名人。比如诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，她的名字来自《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”碰巧的是，她正是因“青蒿素”获奖。最有缘分的该是民国才女林徽因与其丈夫梁思成，他们的名字也都来自《诗经》。还有王国维、孔明、杜如晦、周邦彦等。而我们今天熟悉的琼瑶、贺敬之、臧克家、郭敬明等，他們的名字同样也来自《诗经》。
《诗经》中还有许多常用的成语，如“他山之石，可以攻玉”“如切如磋，如琢如磨”“一日不见，如三秋兮”“巧舌如簧”“溥天之下，莫非王土”，甚至“天作之合”“不醉无归”这样口语化的成语都来自《诗经》。
重读《诗经》，是时候重新了解这部伟大的经典了。
——广东省深圳市翠园中学初中部教师 黄琬雅
第一次接触《诗经》是在很久以前的一次有关朗读的讲座上，偶然听到有人简单哼唱，螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”在千篇一律的朗读声里，这声音让人耳目一新。后来才知道那是《螽斯》。
《诗经》是什么？那时我并不知道。
上了中学，加入文学社，我才真正了解《诗经》。在我看来，《诗经》是拥有最简单的语言和最纯粹情感的作品。
《诗经》语言简洁，作品一般篇幅不长，长诗也不会让人觉得啰唆。
“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”短短十二个字就把失去挚爱的那种深深的痛苦表达出来了。诗中的衣服承载的是忧伤与哀愁。不过百字的诗句，竟表达了如此纯粹的悲切情感。
《诗大序》里有一段话：“言之不足，故嗟叹之。”这其中的“嗟”就是吟诵，也就是我第一次听到哼唱《诗经·螽斯》的声音。吟诵的调子很简单，却有古韵。吟诵《木瓜》时，我会感到简单、随心。平缓的曲调唱着“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”。再仔细体味，那看似没有起伏的音调里蕴藏着淡淡的喜悦。
《诗经》所描绘的年代离我们很遥远，但《诗经》表达的情感很真实、很纯粹，这种情感历经千年不变。我们现在颂诵《诗经》，感受的不只是语言的韵律美，还有蕴藏其中的人们内心的简单纯粹的情感，这种情感会引起我们内心深处的共鸣。
——广东省深圳市翠园中学初中部初二 刘思瑶
我最喜欢《蒹葭》，诗歌描述了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”不顾道路险阻的情景。“蒹葭”两个字听起来晦涩难懂，其实就是我们现在说的“芦苇”。芦苇生命力极强，世界各地分布广泛，用它来比喻追求爱情的执着最恰当不过。
如果你以为这首诗只能拿来赞美爱情，那就错了。那位“伊人”不能用来比喻梦想吗？梦想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己能否成功，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使会遇上狂风暴雨，即使陪伴你的是一次又一次的失意，但又有什么关系呢？只要心中的信念一直都在，依然有前进的动力。人生有这样的追求足够了，结果已经不那么重要。
——广东省深圳市翠园中学初中部初一 杨海楠
第一次遇见《诗经》，竟没来由地评然心动。
那是一个雨天，雨滴滴答答下个不停。我因遭遇挫折而闷闷不乐，正准备关掉吵闹的电视机，却突然听到《蒹葭》的歌声，烦闷的心情得到了慰借……
与《诗经》再次相遇是在文学社。老师讲读《诗经》，我的心仿佛一下子被吸入无底黑洞，再也出不来。“有美一人，清扬婉兮”，姑娘的一颦一笑深入我的脑海中无法抹去。“执子之手，与子偕老”，现在流行的情话，竟源自三千多年前的先人。《诗经》很神奇，很多诗歌明明只是几句话，却总能让人深陷其中，久久沉醉，不愿醒来。
更奇妙的是，《诗经》遇上了汉服，让我知道学习《诗经》还有不一样的方法。我们穿着一袭汉服，吟诵、舞蹈，裙摆微微摆动，我们好似穿越时空，回到那遥远的时代，与熟悉或陌生的人相遇。或许与同龄的姑娘一起嬉戏，或许是观摩了一场热闹的婚礼，又或许是畅游在美景中。《诗经》里的生活摆脱了琐事的束缚，在追求速度和效率的当代社会，静下心来品读《诗经》、演绎《诗经》，我们的心灵得到了升华。
如果说初遇是心动，相识是惊喜，那么与《诗经》的熟识便是喝了一杯陈酿好酒，长醉不醒。
——广东省深圳市翠园中学初中部初二 吴炳岑