在中国古籍中，关于桃花的最早记载始于商周间的《夏小正》一书，里面记载“正月……梅、杏、杝、桃则华，缇缟，鸡桴粥。”不过，经考证，这段话内容与爱情鸿运没有半毛钱关系。桃花常见，艳阳三月至四月开花，从古至今都是春天的物候，在夏商时期关于桃花的论述也就直指物候，如“桃花雨”、“桃花水”和农耕时令有着密切的关系。再稍后些，战国成书的《吕氏春秋·仲春纪》记载：“仲春之月……始雨水，桃李华，仓庚鸣。”显然，这里指桃树开花、雨水增多、仓庚鸣叫都是仲春的物候，也都与爱情运势无关。
　　桃花与情感结盟，本是与祝福婚姻美好有关
　　说了很多，言归正传。“桃花”正式与情感结盟并沾亲带故的解为“桃花运”，最初是源于《诗经》。在《周南·桃夭》篇中有这样的记载：“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人”。很显然这首诗描写的是女子出嫁时的情景或者是迎娶一位貌美如桃花的妻子。这里用桃树的果实累累、枝叶茂盛比喻将来的后世子孙人丁兴旺，这样的好女子，自然利于家庭的和谐。所以，古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既合周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出自这里。这应该算是“桃花运”一词较为官方的说法啦。此外，历朝历代文人墨客，关于桃花的诗句和记载更是比比皆是，多是与爱情和美好有关。
　　在古代，还有很多与桃花有关却在映射“寻春”的记载。如《韩诗章句》曰：“三月桃花水下时，郑国之俗，三月上巳于此水招魂续魄，祓除不祥之故也。”“三月桃花水”，就是在桃花盛开的季节，在水滨洗浴。《周礼·媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者，而会之。”说是仲春二月，也就是郑国的三月上巳，此时桃花盛开，男女相会，不守礼法，私奔而去。这种“寻春”之行，视为男人获艳遇走“桃花运”。不过这种“寻春”，难免有偷情之感。
　　崔护诗开启与爱情有关的桃花运程
　　关于桃花运还有一个民间或山寨版本的传说，说的是唐朝诗人崔护和绛娘的艳遇故事。他的《题都城南庄》记录了自己的感情经历，也让“去年今日此门中，人面桃花相影红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”一诗，一路风靡到了21世纪。阳春某日，崔护外出游玩忽感口渴难耐，就寻到一户桃花掩映的农家，进门讨水喝。这水不喝还好，一喝便喝出一段千古佳情。
　　那日，招待他的正是女子绛娘。绛娘生得貌美如花，可谓是手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。绛娘知书识礼，让崔护神魂颠倒，色心陡起。正想着如何与她接近时，看到墙壁正中挂有绛娘写的对联，上联是：几多柳絮风翻雪，下联是：无数桃花水浸霞。
　　读罢，让崔护更是惊讶不已，此女子年纪轻轻如此学识，令人佩服，不过他又暗自欣喜。崔护读了绛娘的“咏梅”诗：“素艳明寒雪，清香任晓风；可怜浑似我，零落此山中”，便回了一句“花开堪摘直须摘，莫待无花空折枝”，并深情地望着绛娘。这一眼，看的绛娘春心荡漾，满脸通红，含羞不语。喝水完毕，崔护离去，再未归来，没想到这痴情的绛娘竟倚门企盼，念念不忘，思念成疾。崔护这小子也真够坏的，既然不爱人家，何必又撩拨人家呢？如真喜欢，为何又让人空等一年。
　　次年春天，桃花再开，崔护抱着侥幸的心理再访，却见小院深锁。于是，在大门上题写了“人面桃花相影红”的诗句后，走了。过了几天，他不死心，估计是想看人家有没有反应，又折了回来，却听见院里有哭声，就敲门询问。一老汉出来说：“崔护，你害了我的女儿，自从去年见到你后她就得了相思病，日前又看见门上的诗句，更是一病不起，不吃不喝的死了。”
　　崔护顿感事情严重，伤感悲痛（是不是逢场作戏再议），请求进屋。崔护抬起女子的头，深情地哭诉说：“绛娘，我来了，我也在思念你。你要是醒过来我就娶你为妻。”不想绛娘竟睁开了眼，活了过来。不久二人成婚，崔护的学业也由此日益精进，后来金榜题名，在仕途上一帆风顺。于是，后人便根据这段佳话将男女情事，谓之走“桃花运”。
　　撞“桃花”，是男人们的福利
　　崔护之后，桃花运成为男人们的“福利”，似乎没有一个男人不热衷或不喜欢撞桃花。诸如“杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香”，“马带桃花锦，裙衔绿草罗”，“素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花”等煽情诗句，大量涌现，将古人们那躁动不安的心，表露地淋漓尽致。既然不能如当代男人那般赤裸与彪悍，那就在诗句里把意表达，不管这“桃花”是好运，还是霉运。不过，类似西门庆遇见潘金莲的那种桃花运，还是少见为好，毕竟性命攸关，不论在古代还是当代。
　　此外，关于“桃花运”，相信命理八字的人，认为在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，如果这“子午卯酉”出现在人生的“八字”内的，便叫桃花入命。还有相信星座的人，桃花运在各个星座里所占的比重也是各不相同，据说2013年天蝎座属于交桃花运的冠军。不妨对号入座一下哦。