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【摘 要】
高中语文教学，从当今形势需要的发展看，必须建筑在一定的比较文学视阈下，进行操作实践。让学生也能以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学并进行相关的比较性学习，甚至就是一定层面上的比较性研究。本文对比较文学视阈下的高中语文教学有自己的思考，值得人们借鉴。
【关键词】
比较文学 语文教学 策略思考
从相关高考语文试卷的命题看，高中学生的语文学习已不再是简单地从文本到文本了，学生进行语文学习，应当有一种自主总结文学一般规律的实践，这不仅仅是文学教育的一个重要的目标，也是尝试运用比较文学进行语文学习的远景目的，更是学生适应当代形势发展的必然需求。在平时的语文教学中，笔者注意思考比较文学视阈下的高中语文教学，进行着相关的教学实践，获取到一定比较肤浅的认识，现拙于笔端，期求得同仁教正。
一、比较文学视阈下的高中语文教学需树立自身理念
应当说入选于高中语文教材的文学作品可以说是纵横数万里，不仅仅就收录我们国家的本土文学，而且收录不同区域乃至不同国度的文化。如苏教版高中语文必修板块中“和平的祈祷”之专题，就有“遭遇战争”之《一个人的遭遇》（节选）和《流浪人，你若到斯巴……》；还有“黑暗中的心迹”之《安妮日记》（节选）；还安排着“历史画外音”。应当说，这些作品，有共同之处——和平的祈祷。有不同之处否？其回答应当是完全肯定的。学生学习这样的必修板块，简单地阅读感悟每一作品，应当说是极不值得的。如果在比较具体的教学活动中，让学生去比较作品中的主人公，那学生会发现主人公虽然身份是完全不同的，但对“和平的祈祷”其目标是相当甚至就是完全一致的；如果让学生去深入探讨，学生则可获取作品之冲突的原因，这对学生的思维是相当有益的。试想，让学生进行如此的比较，学生的阅读感悟会是怎样的结果，这也不仅仅就是阅读感悟的问题了，而更多意义上所呈现出来的是一种创新性的阅读感悟。从高中语文教学的实践看，对不同国家文学中相同文体的特征进行比较研究是比较文学文体学的核心话题，这应当是我们每个语文教师都必须深入进行研究的话题，也是必须进行广泛意义上实践的话题。作为我们教师，应树立对学生健康成长高度负责的理念，这高度负责的理念不仅仅就建筑在学生高考所获取的高分值上，而应当将所必须肩负起的责任延伸到我们学生的未来，乃至学生的一生。
二、比较文学视阈下的高中语文教学需践行理念自觉
应当说高中学生学科课程学习的时间是相当宝贵的，学生学科课程学习的压力也比较大，甚至是相当的大。作为语文学科课程的学习，也和其他学科课程的学习一样，是容不得我们去浪费学生点滴学习时间的。也许人们大都做出这样的抉择，好省事的就干脆省一省吧！比较文学视阈下的高中语文教学，我们能够这样省事吗？否矣！所以说，作为每一个任课老师都必须崇尚比较文学视阈下的高中语文教学，有认认真真地践行的理念，而且应当就是自觉践行的理念。还以语文课程的戏剧单元为例，相同的戏剧作品也都呈现出中外戏剧的不少区别，由于戏剧时间的限制，所表达的形式会是一定意义上的不一样；由于作者的兴趣有异，以歌舞为主还是以对白为主也是戏剧之间比较大的差异；也由于作家的笔触不同，重于写意还是重于写实，也应当在相关戏剧作品中得以不同的体现。对这些作品的欣赏，更需要学生能够在具体的学习活动中做出充分的比较，有比较才有鉴别，只有充分的比较，才有更为深入和深刻的鉴别。因此，比较文学视阈下的高中语文教学需我们教师引领学生践行行为的自觉。人们都说教师工作是一份良心性的工作，在平时的教学中，作为教师需要去讲良心，学生在你的身边含辛茹苦地学习，那你也就必须加倍地进行含辛茹苦地引领，不能让教学留下空白，不能因自己的教学给学生带去终身的遗憾。所以，比较文学视阈下的高中语文教学，应当成为我们长期的行为，应当就是我们的自觉行为。
三、比较文学视阈下的高中语文教学需实践方法得当
普通高中语文课程标准提倡这样的学习原则，即积累、整合、感受、领悟、拓展和创新。应当说语文课程标准所提倡的原则与比较文学所提倡的相关内容意义上是完全相通的，比较文学要求实现跨越、沟通、交流和比照整合。从这个意义上讲，我们当今的高中学生所生活的环境与以往已是无与伦比，一个个学生生活在全球文化的高度流动中，生活在全球文化高度交融的大环境下。由此，我们可以得出这样的结论，高中学生的学习环境已不同于初中学生的学习环境。高中学生开始进入逻辑思维的最佳时期，他们有思想，有智慧，对周围乃至更为广阔的外界显得相当甚至有特别的敏感，处于人生发展的最佳敏感期。但高中学生也还显得不是那样的成熟，一定层面上说其激进可以说是毫不为过的。因此，高中学生比较文学视阈下的语文教学其对国际文化碰撞具有最敏感的触觉，是实现其学习高效的有利因素，但不可忽视的是学生在比较文学视阈下的学习不能够做出理性的沟通与对话，如果操作不当，很容易使学生走进比较文学视阈下语文学习的误区。比较文学之形象学普遍这样认为，在文化交流中人们对他者有三种常见的心态：一是憎恶，二是狂热，三是亲善。在平时的比较文学视阈下的高中语文教学中，人们必须过多地做出这样的选择，努力引导学生能够在跨文化交往中，多去保持亲善的眼光，在具体的交际互动活动中，做一些比较理性的沟通与对话，进而形成符合现代文化发展精神的态度。
总之，对比较文学视阈下的高中语文教学，其思考应当是永无止境的。站在高中语文教学的岗位上，竭尽全力去思考，去探求，去实践，去反思，并让学生的比较文学视阈下的高中语文学习之主体地位贯穿于整个教学的全程，甚至就是拓展延伸性学习的全程，我们的学生则会是那样的获益匪浅。
【参考文献】
【1】乐黛云.中西比较文学教程【M】.北京高等教育出版社，1988
【2】乐黛云.比较文学简明教程【M】.北京大学出版社，2003
【3】鲁迅.鲁迅论外国文学【M】.北京外国文学出版社，1982
高中语文教学，从当今形势需要的发展看，必须建筑在一定的比较文学视阈下，进行操作实践。让学生也能以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学并进行相关的比较性学习，甚至就是一定层面上的比较性研究。本文对比较文学视阈下的高中语文教学有自己的思考，值得人们借鉴。
【关键词】
比较文学 语文教学 策略思考
从相关高考语文试卷的命题看，高中学生的语文学习已不再是简单地从文本到文本了，学生进行语文学习，应当有一种自主总结文学一般规律的实践，这不仅仅是文学教育的一个重要的目标，也是尝试运用比较文学进行语文学习的远景目的，更是学生适应当代形势发展的必然需求。在平时的语文教学中，笔者注意思考比较文学视阈下的高中语文教学，进行着相关的教学实践，获取到一定比较肤浅的认识，现拙于笔端，期求得同仁教正。
一、比较文学视阈下的高中语文教学需树立自身理念
应当说入选于高中语文教材的文学作品可以说是纵横数万里，不仅仅就收录我们国家的本土文学，而且收录不同区域乃至不同国度的文化。如苏教版高中语文必修板块中“和平的祈祷”之专题，就有“遭遇战争”之《一个人的遭遇》（节选）和《流浪人，你若到斯巴……》；还有“黑暗中的心迹”之《安妮日记》（节选）；还安排着“历史画外音”。应当说，这些作品，有共同之处——和平的祈祷。有不同之处否？其回答应当是完全肯定的。学生学习这样的必修板块，简单地阅读感悟每一作品，应当说是极不值得的。如果在比较具体的教学活动中，让学生去比较作品中的主人公，那学生会发现主人公虽然身份是完全不同的，但对“和平的祈祷”其目标是相当甚至就是完全一致的；如果让学生去深入探讨，学生则可获取作品之冲突的原因，这对学生的思维是相当有益的。试想，让学生进行如此的比较，学生的阅读感悟会是怎样的结果，这也不仅仅就是阅读感悟的问题了，而更多意义上所呈现出来的是一种创新性的阅读感悟。从高中语文教学的实践看，对不同国家文学中相同文体的特征进行比较研究是比较文学文体学的核心话题，这应当是我们每个语文教师都必须深入进行研究的话题，也是必须进行广泛意义上实践的话题。作为我们教师，应树立对学生健康成长高度负责的理念，这高度负责的理念不仅仅就建筑在学生高考所获取的高分值上，而应当将所必须肩负起的责任延伸到我们学生的未来，乃至学生的一生。
二、比较文学视阈下的高中语文教学需践行理念自觉
应当说高中学生学科课程学习的时间是相当宝贵的，学生学科课程学习的压力也比较大，甚至是相当的大。作为语文学科课程的学习，也和其他学科课程的学习一样，是容不得我们去浪费学生点滴学习时间的。也许人们大都做出这样的抉择，好省事的就干脆省一省吧！比较文学视阈下的高中语文教学，我们能够这样省事吗？否矣！所以说，作为每一个任课老师都必须崇尚比较文学视阈下的高中语文教学，有认认真真地践行的理念，而且应当就是自觉践行的理念。还以语文课程的戏剧单元为例，相同的戏剧作品也都呈现出中外戏剧的不少区别，由于戏剧时间的限制，所表达的形式会是一定意义上的不一样；由于作者的兴趣有异，以歌舞为主还是以对白为主也是戏剧之间比较大的差异；也由于作家的笔触不同，重于写意还是重于写实，也应当在相关戏剧作品中得以不同的体现。对这些作品的欣赏，更需要学生能够在具体的学习活动中做出充分的比较，有比较才有鉴别，只有充分的比较，才有更为深入和深刻的鉴别。因此，比较文学视阈下的高中语文教学需我们教师引领学生践行行为的自觉。人们都说教师工作是一份良心性的工作，在平时的教学中，作为教师需要去讲良心，学生在你的身边含辛茹苦地学习，那你也就必须加倍地进行含辛茹苦地引领，不能让教学留下空白，不能因自己的教学给学生带去终身的遗憾。所以，比较文学视阈下的高中语文教学，应当成为我们长期的行为，应当就是我们的自觉行为。
三、比较文学视阈下的高中语文教学需实践方法得当
普通高中语文课程标准提倡这样的学习原则，即积累、整合、感受、领悟、拓展和创新。应当说语文课程标准所提倡的原则与比较文学所提倡的相关内容意义上是完全相通的，比较文学要求实现跨越、沟通、交流和比照整合。从这个意义上讲，我们当今的高中学生所生活的环境与以往已是无与伦比，一个个学生生活在全球文化的高度流动中，生活在全球文化高度交融的大环境下。由此，我们可以得出这样的结论，高中学生的学习环境已不同于初中学生的学习环境。高中学生开始进入逻辑思维的最佳时期，他们有思想，有智慧，对周围乃至更为广阔的外界显得相当甚至有特别的敏感，处于人生发展的最佳敏感期。但高中学生也还显得不是那样的成熟，一定层面上说其激进可以说是毫不为过的。因此，高中学生比较文学视阈下的语文教学其对国际文化碰撞具有最敏感的触觉，是实现其学习高效的有利因素，但不可忽视的是学生在比较文学视阈下的学习不能够做出理性的沟通与对话，如果操作不当，很容易使学生走进比较文学视阈下语文学习的误区。比较文学之形象学普遍这样认为，在文化交流中人们对他者有三种常见的心态：一是憎恶，二是狂热，三是亲善。在平时的比较文学视阈下的高中语文教学中，人们必须过多地做出这样的选择，努力引导学生能够在跨文化交往中，多去保持亲善的眼光，在具体的交际互动活动中，做一些比较理性的沟通与对话，进而形成符合现代文化发展精神的态度。
总之，对比较文学视阈下的高中语文教学，其思考应当是永无止境的。站在高中语文教学的岗位上，竭尽全力去思考，去探求，去实践，去反思，并让学生的比较文学视阈下的高中语文学习之主体地位贯穿于整个教学的全程，甚至就是拓展延伸性学习的全程，我们的学生则会是那样的获益匪浅。
【参考文献】
【1】乐黛云.中西比较文学教程【M】.北京高等教育出版社，1988
【2】乐黛云.比较文学简明教程【M】.北京大学出版社，2003
【3】鲁迅.鲁迅论外国文学【M】.北京外国文学出版社，1982