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摘要：蔡元培终身投入在教育事业中，是中国近代伟大的教育家，他的教育思想尤其是女子教育思想，对女子教育在近代的发展有很大的影响。蔡元培的女学思想主要有主张设立女子学校，对女子进行教育；女学的设立不是培养贤妻良母，而是培养独立人格的女性。蔡元培对近代“贤妻良母”教育思想进行了扬弃和改造；主张实现女子彻底解放。
关键词：蔡元培 女子教育 女学思想
一、主张设立女子学校，对女子进行教育
针对“我国女学之不讲久矣”的状况，蔡元培分析了“女子不学”给自身、家庭、乃至社会和国家带来的不利影响，强调女子应获得受教育的权力，从不同的方面论述了女子受教育的重要性。
首先，要想实现男女平等，实现女子独立自主，女子必须接受教育。蔡元培说“女子不学，则无以自立，而一切依男子以生存，乃至不惜娇柔涂泽，以求容于男子”，过去女子不能接受正规的教育，没有知识，没有养活自己的能力，只能依附于男子，不管是在家庭中还是在社会上都没有地位，不被重视，失去了自己独立的人格。蔡元培认为这一切的根源都是女子被剥夺了受教育的资格，只要女子受到教育，有了一技之长，就能获得和男子同等的独立性和自主能力。他说：“今之世界，女子职业可与男子相同，故权利亦可相同”，把教育作为实现女子解放的途径。
其次，女子受教育的另一个重要性在于，女子作为母亲的身份。母亲比父亲接触孩子的机会多，蔡元培说：“人之受教育，当自小儿时起，而小儿受母亲之教，比之受父亲之教多”，“与小儿周旋之人，未有比母亲长久而亲热者。苟母亲无学问，则小儿之危险何如乎?此已可见女学之重矣”。那么，女性素质的提高对下一代的影响极大。如果女子没有学问肯定会影响子女的身心健康成长，因此，良好的母教源于良好的女子教育，提高女子的修养、学识可促使胎儿在母亲体内健康发育。
再次，女子接受教育，对国家和社会有重要作用。妇女占国民人口的一半，拥有同男子一样的聪明才智和能力，担负着对社会和国家应尽的责任和义务。他说“人人受同等教育，即权利义务之思想亦无不同等。男子与女子同系国民，所谓男国民女国民是也。诸君于议定国会组织法及选举法时，于女子似不必加以限制”，他认为通过使女子接受教育，女子也可承担与男子一样的社会劳动和社会责任，促进社会的发展和国家的强大，强调“正本清源，自女学堂始”。
二、女学的设立不是培养贤妻良母，而是培养独立人格的女性
中国古代社会的传统女子教育中，女子教育的宗旨就是把妇女培养成一个好妻子、好母亲即所谓的“贤妻良母”。即使到了近代，女学初兴之时，大部分女学堂的教育内容主要是进行伦理生计教育，指导思想没有超出“三从四德”的伦理范畴，与戊戌维新时期的思想家不同，蔡元培认为教育的目的不是为了培养贤妻良母。蔡元培对近代“贤妻良母”教育思想进行了扬弃和改造。他不仅汲取了宋恕、郑观应、康有为、梁启超等女教思想的合理部分，并且借鉴、引进了近代西方进步的女子教育思想，认为女子教育应当打破“贤妻良母”的格局。他强调如果女子教育仅以培养贤妻良母为目标，其结果仍然把女子束缚在家庭之内，女子教育最终追求的目的应当是把女子培养成独立自主的人，对社会有贡献的人。因此，在女子教育方针上，蔡元培提出要对女子进行近代文化知识的教育，给女子灌输“民主”和“科学”的思想，使她们成为具有专门知识和劳动技能的事业型女性。1902年蔡元培在上海创办爱国女校，就明确表示：“并不取贤母良妻主义，乃欲造成虚无党一派之女子”，而是以培育革命人才为目的，把教育与爱国联系在一起，培养具有独立人格的妇女人才。这个女校的学生，后来有不少人成了同盟会的女会员。辛亥革命时，她们与男子一样，参与到其中，“多有从事于南京之役者”。蔡元培还主张，女子应该成为通晓科学技术的专门人才，如科学家、教育家、艺术家等，在读书时应当专心研究知识和学问，不必限定某种职业，不论在何种领域，只要努力也能获得和男子一样的成就。只有通过学习，获得了成就，才能彻底地摆脱贤妻良母的枷锁，成为独立自由的人。
三、实现女子彻底解放
在中国几千年的历史中，男女一直是不平等的关系，男尊女卑根深蒂固地存在于每个人的思想中，妇女长期受到压迫，在社会上和家庭中都要依附于男子，处于无权的地位，形成了自卑的思想。蔡元培强调妇女应当读书，应当自立自强地在社会上立足，成为人格独立的国民。他说：“女子不学，则无以自立”。其中“自立”的含义，是指女子要具有专门知识，有自己的工作，能够自己养活自己。他认为，女子只有到学校接受教育，掌握知识和技能，自食其力，可以不依附于男子，有独立的人格，才能争取男女平等，实现女子的真正解放。
在蔡元培看来，女子要想真正解放，就必须与男子获得一样的教育内容，在体育、智育、德育等方面综合发展。体育方面，他认为一个人须先有健全的身体，才能有健全的思想和事业，女子应当多运动，养成强健的体魄。智育方面，他指出智育属于精神方面的内容，要求女子应该努力学习科学，仔细研究学问，不断积累知识。德育方面，他说：“实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也”，女子在德育方面同男子一样，存在很多缺点，应当“推广爱人以德，与人为善之道”。女子受到了体育、智育、德育等方面的训练之后，才能成为具备独立完全人格的人，实现彻底的解放。
女子有了文化和专业技术知识，在经济上独立了，这就为女子取得独立的人格创造了条件，但是要想实现男女的真正平等，还需要培养女子的自立意识和社会责任感。妇女自身应该意识到自己是独立自主的人，应该与男子拥有同样的权利和义务，拥有同样的社会责任感，彻底摆脱附属品地位，做到在人格上完全独立自主，实现自身的彻底解放。
蔡元培作为中国近代资产阶级的民主教育家，提出的女性“母教”、女子完全人格的教育、女子职业家事教育以及对女子婚姻的尊重”等女子教育思想在当时颇具深刻的影响，不仅在那个时代具有前导特质，而且对于今天的中国教育界也仍有许多值得借鉴的地方。
关键词：蔡元培 女子教育 女学思想
一、主张设立女子学校，对女子进行教育
针对“我国女学之不讲久矣”的状况，蔡元培分析了“女子不学”给自身、家庭、乃至社会和国家带来的不利影响，强调女子应获得受教育的权力，从不同的方面论述了女子受教育的重要性。
首先，要想实现男女平等，实现女子独立自主，女子必须接受教育。蔡元培说“女子不学，则无以自立，而一切依男子以生存，乃至不惜娇柔涂泽，以求容于男子”，过去女子不能接受正规的教育，没有知识，没有养活自己的能力，只能依附于男子，不管是在家庭中还是在社会上都没有地位，不被重视，失去了自己独立的人格。蔡元培认为这一切的根源都是女子被剥夺了受教育的资格，只要女子受到教育，有了一技之长，就能获得和男子同等的独立性和自主能力。他说：“今之世界，女子职业可与男子相同，故权利亦可相同”，把教育作为实现女子解放的途径。
其次，女子受教育的另一个重要性在于，女子作为母亲的身份。母亲比父亲接触孩子的机会多，蔡元培说：“人之受教育，当自小儿时起，而小儿受母亲之教，比之受父亲之教多”，“与小儿周旋之人，未有比母亲长久而亲热者。苟母亲无学问，则小儿之危险何如乎?此已可见女学之重矣”。那么，女性素质的提高对下一代的影响极大。如果女子没有学问肯定会影响子女的身心健康成长，因此，良好的母教源于良好的女子教育，提高女子的修养、学识可促使胎儿在母亲体内健康发育。
再次，女子接受教育，对国家和社会有重要作用。妇女占国民人口的一半，拥有同男子一样的聪明才智和能力，担负着对社会和国家应尽的责任和义务。他说“人人受同等教育，即权利义务之思想亦无不同等。男子与女子同系国民，所谓男国民女国民是也。诸君于议定国会组织法及选举法时，于女子似不必加以限制”，他认为通过使女子接受教育，女子也可承担与男子一样的社会劳动和社会责任，促进社会的发展和国家的强大，强调“正本清源，自女学堂始”。
二、女学的设立不是培养贤妻良母，而是培养独立人格的女性
中国古代社会的传统女子教育中，女子教育的宗旨就是把妇女培养成一个好妻子、好母亲即所谓的“贤妻良母”。即使到了近代，女学初兴之时，大部分女学堂的教育内容主要是进行伦理生计教育，指导思想没有超出“三从四德”的伦理范畴，与戊戌维新时期的思想家不同，蔡元培认为教育的目的不是为了培养贤妻良母。蔡元培对近代“贤妻良母”教育思想进行了扬弃和改造。他不仅汲取了宋恕、郑观应、康有为、梁启超等女教思想的合理部分，并且借鉴、引进了近代西方进步的女子教育思想，认为女子教育应当打破“贤妻良母”的格局。他强调如果女子教育仅以培养贤妻良母为目标，其结果仍然把女子束缚在家庭之内，女子教育最终追求的目的应当是把女子培养成独立自主的人，对社会有贡献的人。因此，在女子教育方针上，蔡元培提出要对女子进行近代文化知识的教育，给女子灌输“民主”和“科学”的思想，使她们成为具有专门知识和劳动技能的事业型女性。1902年蔡元培在上海创办爱国女校，就明确表示：“并不取贤母良妻主义，乃欲造成虚无党一派之女子”，而是以培育革命人才为目的，把教育与爱国联系在一起，培养具有独立人格的妇女人才。这个女校的学生，后来有不少人成了同盟会的女会员。辛亥革命时，她们与男子一样，参与到其中，“多有从事于南京之役者”。蔡元培还主张，女子应该成为通晓科学技术的专门人才，如科学家、教育家、艺术家等，在读书时应当专心研究知识和学问，不必限定某种职业，不论在何种领域，只要努力也能获得和男子一样的成就。只有通过学习，获得了成就，才能彻底地摆脱贤妻良母的枷锁，成为独立自由的人。
三、实现女子彻底解放
在中国几千年的历史中，男女一直是不平等的关系，男尊女卑根深蒂固地存在于每个人的思想中，妇女长期受到压迫，在社会上和家庭中都要依附于男子，处于无权的地位，形成了自卑的思想。蔡元培强调妇女应当读书，应当自立自强地在社会上立足，成为人格独立的国民。他说：“女子不学，则无以自立”。其中“自立”的含义，是指女子要具有专门知识，有自己的工作，能够自己养活自己。他认为，女子只有到学校接受教育，掌握知识和技能，自食其力，可以不依附于男子，有独立的人格，才能争取男女平等，实现女子的真正解放。
在蔡元培看来，女子要想真正解放，就必须与男子获得一样的教育内容，在体育、智育、德育等方面综合发展。体育方面，他认为一个人须先有健全的身体，才能有健全的思想和事业，女子应当多运动，养成强健的体魄。智育方面，他指出智育属于精神方面的内容，要求女子应该努力学习科学，仔细研究学问，不断积累知识。德育方面，他说：“实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也”，女子在德育方面同男子一样，存在很多缺点，应当“推广爱人以德，与人为善之道”。女子受到了体育、智育、德育等方面的训练之后，才能成为具备独立完全人格的人，实现彻底的解放。
女子有了文化和专业技术知识，在经济上独立了，这就为女子取得独立的人格创造了条件，但是要想实现男女的真正平等，还需要培养女子的自立意识和社会责任感。妇女自身应该意识到自己是独立自主的人，应该与男子拥有同样的权利和义务，拥有同样的社会责任感，彻底摆脱附属品地位，做到在人格上完全独立自主，实现自身的彻底解放。
蔡元培作为中国近代资产阶级的民主教育家，提出的女性“母教”、女子完全人格的教育、女子职业家事教育以及对女子婚姻的尊重”等女子教育思想在当时颇具深刻的影响，不仅在那个时代具有前导特质，而且对于今天的中国教育界也仍有许多值得借鉴的地方。