我有一个病人,是个三十多岁的男性,他只看科教片,因为他一看文艺或娱乐节目就有犯罪感,感觉自己在浪费时间。他一天到晚心总是悬着,生怕自己哪里没有做到最好,会在竞争中落伍。他做一件事的时候,通常会想着另一件应该做的事,总觉得时间不够用。一有周末或节假日,就给自己安排一系列“应该做的事”,比如看完几本专业书,所以他从来没有好好休息过一个假日。
　　因为他总是担心自己效率不够高,总是处于紧张状态,所以他工作或学习的实际效率并不高。
　　这里,我想借这个例子引申出去,阐述一种生活方式的效应,我称之为“工具化生存”。也就是,当我们的生活淹没在“消费、购物、物质享受为主的快乐,工作、争夺、个人名利至上的追逐”之中时,人就变成了工具,变成了自己和他人名利欲望的奴隶。
　　当一个人的生存状态只是庞大机器的一个零件,生命就由鲜活变得萎缩了。这是很容易发生的!当人变成了工具,无边的忧虑、苦闷、怨恨随之产生。
　　
　　忧虑
　　忧虑有很多种表现形式,其中一种就是“工作奴”或“学习奴”,或“强迫他人做学习奴”。
　　除了那个只看科教片的病人外,另一个例子是我大学时的一个同学,凡是我见到她的时候,她几乎都在看书。有时我发现她在自习室里长时间对着教材的同一页。
　　有一次,她对我说:“其实很多时候我看书看不进去,但去玩心里又不踏实,所以就一直坐在自习室里强迫自己看。我从小到大都是这样过来的。 我小时候只要一干别的,我妈看见就特别着急,老是说我。只有我坐在书桌前的时候,她才踏实。”
　　听她这样说,很为她感到悲哀。我小时候受到的家教与她很不同:我父母从来不催促我看书,他们倒是经常鼓励我多去找同学玩,我是在父母的“快乐教育”下长大的,小学到大学学习成绩一直很好,也一直保持对学习的兴趣,到现在仍然喜欢探索新事物。
　　工具化生存伴随的忧虑,压抑了生命的活力和创造力,束缚了心灵的快乐和自由,剥夺了一个人真正幸福的能力。人一旦变成了工具,就进入了一个无形的精神牢狱。
　　
　　苦闷
　　“老板总是交给我一堆活,一件都不能拒绝,生怕他不高兴。我要拼命地干活,拼命地表现,才有晋升的机会。晚上一回到家就筋疲力尽,什么都不想干。妻子抱怨我总是忽略她,或者为一点小事对她发脾气,我觉得她不理解我,我们关系越来越不好。”
　　“上个月我父亲去世前,医院通知我说病危,当时我正忙一个大项目,是关键时刻,走不开,没有去见父亲最后一面。事后单位给予我通报表扬,说我是舍家为工的楷模。我心里很不是滋味…… 我不想大家都学这样的楷模。”
　　工具化生存造成的病痛是深重的。
　　我们的家庭在承受着工具化生存的重压。在工具化生存下,夫不为夫,妻不为妻,父不为父,子不为子,最终家不为家。一切以物质利益为中心,只有物质,没有人生,这是我们这个社会的通病。这个社会病不止影响一代人,通过影响家庭,它的影响会传递给孩子。家不为家,孩子是受伤最重的。
　　我们的生态环境在承受着工具化生存的重压。在工具化生存下,购物是快乐的主要来源,很多人的休闲生活就是购物,除了买来快乐就是精神空虚。今天逛街买一堆新衣服,很开心,回来没穿几回,不喜欢了就扔掉,再去买。这样的生活方式一方面增加自然资源和能源消耗,增加对环境的污染,另一方面增加对工作时间的需要(对个人来说,需要挣更多的钱来买快乐;对社会来说,需要制造更多的物品满足“买”带来的快乐)。而环境污染和工作忙碌又反过来增加现代人的精神空虚和不快乐。
　　
　　怨恨
　　《论语》中有言,“放于利而行,多怨。” 意思是:如果人们过分追求利益,就会产生更多的怨恨。
　　
　　出路在哪里?
　　休息,回到自己。
　　休息的“息”从字形上看,上面是一个自己的“自”,下面是一个心灵的“心”。真正的休息,是自己栖息在心灵之上(而不是栖息在商品之上)。
　　真正的休息是心灵的回归,是心灵的休息。有多少人,即使夜卧在床,仍然忧虑重重,辗转不安?有多少人,即使在睡梦中仍然全身紧张,醒来时仍然感到疲倦?
　　休息并不是懒惰,而是懂得怎样更有智慧地开发生命能量的开始。
　　休息,回到自己。哪怕是短短几分钟,让心灵回到真正的自己,察觉自己的呼吸,体验当下的生活。这样此时此刻的你,不是为自己获取名利的工具,也不是被别人利用来获取名利的工具,而是一个活生生的人。