要说2014年什么最火，恐怕要属筷子兄弟的一首《小苹果》了。凭借着朗朗上口的歌词和简单易学的舞步，歌曲火热地流传于大街小巷和各个广场。而且很多学校还对《小苹果》进行了改编，重新填上歌词，改编其舞蹈动作，作为课间的广播操，结果学生们跳了还想跳，不仅在学校跳，回到家里也忍不住跳一跳。
　　校园作为教育的地方，应该保持纯洁性与高尚性，因此不少人对流行文化进校园保持着相当的警惕与质疑。学校教育的对象基本上是青少年，他们天然具有时尚感和对流行文化的追逐，所以无论是以前的《江南style》，还是如今的《小苹果》，都能在校园大受欢迎、掀起热潮。那么，学校教育是应该主动向大众流行文化张开双臂，还是抱着“科学、健康、高雅”以警惕“三俗”“洗脑”“炒作”而将其拒之门外？在流行文化中，学校教育到底该扮演什么样的角色呢？
　　毫无疑问，流行文化在本质上是一种商业文化，目的是吸引人眼球，并借此牟取商业利润。流行文化良莠不齐、泥沙俱下，如果一味迎合，确实有可能模糊学生的审美标准，扭曲传统的价值观念与道德意识。但如果一味地躲避，只要社会上依然在流行，在资讯如此发达的今天，青少年学生依然会去接收、追逐、热捧，深受影响，使“学校教育5天不如社会影响2天”。因此，合理借鉴，甚至像西安雁塔区航天小学那样加以改创，为我所用，无疑是一种可以接受的办法。
　　然而，我们注意到，很多学校引进《江南style》《小苹果》等流行文化，往往是始于学生群体或者个别教师的自发，有的是原版，有的改成了千奇百怪。在各种版本中，依然是泥沙俱下。教育与自我教育的一个根本区别，就在于教育中凸显了教育者的教育目的和预设的引导性，因此在一定程度上是可控的。所以，学校教育面对流行文化的来袭，理应有天然的敏感性，应充分发挥教学委员会的组织作用，主动加以研讨、改造，在流行方向与作用发挥上占据主动地位。
　　《小苹果》进校园“扭”活课间操，带给我们的教育思考，显然不止于此。为何传统“1、2、3、4、5、6、7、8”的节奏广播操，即使是推出新版也无法激起学生的兴趣，而改编自《江南style》《小苹果》等韵律操一进校园就受到欢迎呢？抛开歌曲中的具体内容不言，很重要的一个原因就是歌曲的韵律和节奏既满足了孩子们对时代动感的需求，也符合孩子们的身心接受水平和审美要求。这实际上提醒我们，我们自上而下的教育设计，应更加注重对孩子身心发展规律的研究，应更加注重具体的结合形式。
　　作为青少年群体集聚地的校园，在流行文化的产生和传播中，理应扮演追逐者和制造者的双重角色。但客观观察，近年来，校园作为流行文化和社会思潮追逐的前沿有余，但缔造流行文化和社会思潮却不足。为什么是《小苹果》进校园“扭”活了课间操，却不是始于校园流行而后催生社会版的《小苹果》呢？这是值得深思的，这既反映了学校教育创造力不够的现实，也说明学校教育依然行进在应试的轨道上，担当引领社会风尚的责任不够。
　　思考流行文化与学校教育的关系，我们必须超越就事论事，而要多思考教育本身的宏观命题。流行文化之所以能够流行，就在于其民主、平等对话的范式，而学校教育本就应该如此，在多元文化的碰撞和激荡中，通过平等对话来吸收、整合、扬弃，实现主流引领多元、多元丰富主流的目的。因此，在文化学的意义上，教育绝不应成为技术性的生产活动，而应该给予学生一段充满生命感的文化体验。唯有如此，我们才不会再纠结流行文化与学校教育的关系，才不会只能总是跟在流行文化的身后。