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如果说现代文教学相对侧重内容解读，那么文言文教学则更注重字面解释。一般教师采取按部就班式的逐段翻译法，力求做到字字解释，句句翻译，再穿插一点朗读，省事而不乏实效。但长此以往，一成不变的教学套路会让学生感觉枯燥乏味，消解他们学习文言文的兴趣，不利于思维的激活和深入，长远来说，学习效果也会大打折扣。
教学是一门艺术活。所谓戏法人人会变，只是巧妙不同。不言而喻，大家都喜欢巧妙灵动的“戏法”，同样，学生也乐意有所变化的教学程序。变化，使课堂更灵动，使互动更活跃，使思维更开阔。
鉴于此，本学期笔者一改以往直入式的文言文教学，而是研磨每篇课文的内在逻辑，寻求作者的写作脉络，思考教学的突破口，力求有所创新，从而激活学生学习文言文的趣味和思维，使文言文教学朝着“活、实、趣”的目标进展。
一、海底捞月式
此种教学方式以底为头，层层倒逼，步步设疑，环环相扣，最后不知不觉地直捣黄龙。它避免了一般按部就班的直线式程序，由果溯因，逻辑推理性强，有利于文本内容的清晰解读和学生思维的深度开发，学生始终处于兴奋点，使教學显得趣味盎然。
教学《陋室铭》从最后一句“孔子云：‘何陋之有’”入手。下面是教学片段。
师：陋是客观存在的，文中哪些地方体现了陋室之“陋”？
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明房子不高，连草都能伸入窗内，还有说明来的人少，可能是因为不是很有钱吧。
生2：屋里的摆设很简单。只有一台素琴，一张桌椅，还有一些佛经。没有其他多余的物品。
师：我们可以想见屋子陈设的简陋。可是作者自己有没有感到简陋呢？
生齐：没有。
生3：从“绿”“青”可看出屋子所处的环境非常清幽，他很喜欢这个地方。
生4：从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”看出作者交往的人高雅，不是粗人，人虽少却是有共同志向的同道者，想必谈话充满着乐趣和机智。
师：同学们从环境、人际交往、兴趣爱好等方面看出了陋室其实并不陋，归根结底，是因为作者的什么？
生5：品德高尚。课文说“斯是陋室，惟吾德馨”。
教者从结尾句起底，抓住“何陋之有”这个牛鼻子，确切地说，是紧抓“陋”这个黄金字眼，追问“陋”在何处，又追问作者是否感到“陋”，最后归结到“陋室不陋”。由果推因，由现象到本质，逐层推进，浑然天成。
再比如教学《大道之行》，也可采用此法。抓住文中三个“故”字，首问：作者的目标是什么？明确最末一句话：是谓大同社会。再问：要实现这个理想，须达到什么条件？由此一步步往上追溯条件，最后回到文本首句：大道之行也。这是实现大同社会的根本条件。整个教学自然回环，一气呵成。学生既厘清了作者思路、把握了文本主旨，也落实了重点字词和重要句式，优化了教学效益。
二、中间开花式
此种教学法是从文本中间“横插一杠”，然后“瞻前”又“顾后”，贯穿起文本的整体内容，起到承前启后、抓重点带两头之功效。
下面是《核舟记》教学片段。
师：这枚桃核刻的是什么内容？
生：苏轼泛舟图。
师：就他一人泛舟湖面吗？
生：连他在内共有5人。
师：究竟是哪5人呢？他们各自在干些什么？
生：苏东坡、黄庭坚共阅一手卷，佛印和尚“矫首昂视”。
（重点分析第三段的内容。略）
生：还有两个是舟子，也就是船工。一个仰着面，靠在一横木上，好像在呼喊;另一个拿着扇子，在烧水。
（重点分析第四段的内容。略）
师：这艘船上除了5个人，还有哪些物品？
生：顶上有箬篷，船侧各有八扇窗，窗上各刻着8个字。
（重点分析第二段的内容。略）
生：船背上刻有4个字，还印着一枚4个字的篆章。
（重点分析第五段的内容。略）
师：这么多人和物都刻在怎样的一枚桃核上的？谁有这样高超的手艺？
生：长只有八分多一点，高只有二分左右。
（重点分析第一段和最后一段）
本设计从人物入手，搞清有哪些人物，各自在做什么，再摆列舟上的所有物品，可谓是琳琅满目。接着话题一转，追问是怎样大的船容下了如此多的人和物，答案提示：原来是一枚不满一寸的核舟。不禁让人惊叹中国民间艺术的精美绝伦和民间高手的巧夺天工。
突出重点，兼及其余是这种教学法的特点，适合篇幅较长的文本。运用巧妙，可起到一箭双雕之效，而且学生对重点内容印象深刻，避免平分秋色。
三、牵一发动全身式
这种教学法以某一句话为基点，通过层层设问，不断铺展，像滚雪球一般最后席卷所有内容，推进有序，教法灵动。
下面请看《桃花源记》的教学片断。
师：文中有一句话，“此中人语云‘不足为外人道也’”。请问“此中人”是谁？又是跟谁说的？
生1：“此中人”是桃花源里人。他们是对渔人说的。
师：渔人是怎么遇见桃花源人的？
生2：渔人沿着溪流走，遇到了一大片桃花林，感到奇怪，便顺着水源，穿过一个小山洞口，来到了桃花源。
师：在桃花源，他看到了怎样的一幅景象？
生3：土地平坦空旷，房子整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘，青翠的桑树和竹林，田间小路纵横交错，鸡狗的叫声此起彼伏，男男女女各忙各的，老人小孩，快快乐乐。
师：桃花源人是怎么到这个地方的？
生4：是秦朝时为了躲避战乱拖家带口，和同乡人一起来到这里的，久而久之，与外界隔绝了，不知外面世界发生了怎样的变化。
师：桃花源里的人是怎么对待渔人的？
生5：都非常热情，各家各户邀请他去自家做客，杀鸡备酒做饭，招待了好几天。
师：他们为什么要嘱咐渔人不能对外面的人提起？
生6：一旦被人知晓，肯定会蜂拥而来，这样他们平静安逸的生活就会被打破。
生7：暗示桃花源这样美好的地方在现实生活中是不可能存在的。
就这样以一句话为引线，中心爆破，发散如云，看似松散，实则紧紧围绕核心，把主干内容一网打尽，浑然一体。
也可以一字、一词作为核源，层层抽剥，有序点击。如《伤仲永》一文紧紧抓住一个“伤”字，问学生作者究竟“伤”什么。第一层，“伤”仲永幼时天资过人最终却”泯然众人”;第二层“伤” 仲永之父贪财短视的可悲行径;第三层“伤”天资不佳却又不重视后天教育的普通人。从而带动相关内容的理解。整个教学紧凑匝密，铺垫自然。
教学如同写文章，都喜欢有些波澜起伏，跌宕回旋。如果上课程式老是千篇一律，平铺直叙，中规中矩，四平八稳，学生也会产生审美疲劳的。尤其是多数学生不那么钟意的文言文，更是如此。而变序教学多少弥补了这一缺憾，在平静的湖面上投进了一颗小小的石子，激起了些微的涟漪。当然并不是有了变序，就有了活力和效率。变序仅仅是形式，不能为变序而变序，最重要的是变序有其现实必要性和内在逻辑性，能使文脉更清晰，文意更贯通，文本更紧凑。学生学习文言文的热情在一次次活泼有机的变序中迸发出来，使得文言文变得可爱起来。
教学是一门艺术活。所谓戏法人人会变，只是巧妙不同。不言而喻，大家都喜欢巧妙灵动的“戏法”，同样，学生也乐意有所变化的教学程序。变化，使课堂更灵动，使互动更活跃，使思维更开阔。
鉴于此，本学期笔者一改以往直入式的文言文教学，而是研磨每篇课文的内在逻辑，寻求作者的写作脉络，思考教学的突破口，力求有所创新，从而激活学生学习文言文的趣味和思维，使文言文教学朝着“活、实、趣”的目标进展。
一、海底捞月式
此种教学方式以底为头，层层倒逼，步步设疑，环环相扣，最后不知不觉地直捣黄龙。它避免了一般按部就班的直线式程序，由果溯因，逻辑推理性强，有利于文本内容的清晰解读和学生思维的深度开发，学生始终处于兴奋点，使教學显得趣味盎然。
教学《陋室铭》从最后一句“孔子云：‘何陋之有’”入手。下面是教学片段。
师：陋是客观存在的，文中哪些地方体现了陋室之“陋”？
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明房子不高，连草都能伸入窗内，还有说明来的人少，可能是因为不是很有钱吧。
生2：屋里的摆设很简单。只有一台素琴，一张桌椅，还有一些佛经。没有其他多余的物品。
师：我们可以想见屋子陈设的简陋。可是作者自己有没有感到简陋呢？
生齐：没有。
生3：从“绿”“青”可看出屋子所处的环境非常清幽，他很喜欢这个地方。
生4：从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”看出作者交往的人高雅，不是粗人，人虽少却是有共同志向的同道者，想必谈话充满着乐趣和机智。
师：同学们从环境、人际交往、兴趣爱好等方面看出了陋室其实并不陋，归根结底，是因为作者的什么？
生5：品德高尚。课文说“斯是陋室，惟吾德馨”。
教者从结尾句起底，抓住“何陋之有”这个牛鼻子，确切地说，是紧抓“陋”这个黄金字眼，追问“陋”在何处，又追问作者是否感到“陋”，最后归结到“陋室不陋”。由果推因，由现象到本质，逐层推进，浑然天成。
再比如教学《大道之行》，也可采用此法。抓住文中三个“故”字，首问：作者的目标是什么？明确最末一句话：是谓大同社会。再问：要实现这个理想，须达到什么条件？由此一步步往上追溯条件，最后回到文本首句：大道之行也。这是实现大同社会的根本条件。整个教学自然回环，一气呵成。学生既厘清了作者思路、把握了文本主旨，也落实了重点字词和重要句式，优化了教学效益。
二、中间开花式
此种教学法是从文本中间“横插一杠”，然后“瞻前”又“顾后”，贯穿起文本的整体内容，起到承前启后、抓重点带两头之功效。
下面是《核舟记》教学片段。
师：这枚桃核刻的是什么内容？
生：苏轼泛舟图。
师：就他一人泛舟湖面吗？
生：连他在内共有5人。
师：究竟是哪5人呢？他们各自在干些什么？
生：苏东坡、黄庭坚共阅一手卷，佛印和尚“矫首昂视”。
（重点分析第三段的内容。略）
生：还有两个是舟子，也就是船工。一个仰着面，靠在一横木上，好像在呼喊;另一个拿着扇子，在烧水。
（重点分析第四段的内容。略）
师：这艘船上除了5个人，还有哪些物品？
生：顶上有箬篷，船侧各有八扇窗，窗上各刻着8个字。
（重点分析第二段的内容。略）
生：船背上刻有4个字，还印着一枚4个字的篆章。
（重点分析第五段的内容。略）
师：这么多人和物都刻在怎样的一枚桃核上的？谁有这样高超的手艺？
生：长只有八分多一点，高只有二分左右。
（重点分析第一段和最后一段）
本设计从人物入手，搞清有哪些人物，各自在做什么，再摆列舟上的所有物品，可谓是琳琅满目。接着话题一转，追问是怎样大的船容下了如此多的人和物，答案提示：原来是一枚不满一寸的核舟。不禁让人惊叹中国民间艺术的精美绝伦和民间高手的巧夺天工。
突出重点，兼及其余是这种教学法的特点，适合篇幅较长的文本。运用巧妙，可起到一箭双雕之效，而且学生对重点内容印象深刻，避免平分秋色。
三、牵一发动全身式
这种教学法以某一句话为基点，通过层层设问，不断铺展，像滚雪球一般最后席卷所有内容，推进有序，教法灵动。
下面请看《桃花源记》的教学片断。
师：文中有一句话，“此中人语云‘不足为外人道也’”。请问“此中人”是谁？又是跟谁说的？
生1：“此中人”是桃花源里人。他们是对渔人说的。
师：渔人是怎么遇见桃花源人的？
生2：渔人沿着溪流走，遇到了一大片桃花林，感到奇怪，便顺着水源，穿过一个小山洞口，来到了桃花源。
师：在桃花源，他看到了怎样的一幅景象？
生3：土地平坦空旷，房子整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘，青翠的桑树和竹林，田间小路纵横交错，鸡狗的叫声此起彼伏，男男女女各忙各的，老人小孩，快快乐乐。
师：桃花源人是怎么到这个地方的？
生4：是秦朝时为了躲避战乱拖家带口，和同乡人一起来到这里的，久而久之，与外界隔绝了，不知外面世界发生了怎样的变化。
师：桃花源里的人是怎么对待渔人的？
生5：都非常热情，各家各户邀请他去自家做客，杀鸡备酒做饭，招待了好几天。
师：他们为什么要嘱咐渔人不能对外面的人提起？
生6：一旦被人知晓，肯定会蜂拥而来，这样他们平静安逸的生活就会被打破。
生7：暗示桃花源这样美好的地方在现实生活中是不可能存在的。
就这样以一句话为引线，中心爆破，发散如云，看似松散，实则紧紧围绕核心，把主干内容一网打尽，浑然一体。
也可以一字、一词作为核源，层层抽剥，有序点击。如《伤仲永》一文紧紧抓住一个“伤”字，问学生作者究竟“伤”什么。第一层，“伤”仲永幼时天资过人最终却”泯然众人”;第二层“伤” 仲永之父贪财短视的可悲行径;第三层“伤”天资不佳却又不重视后天教育的普通人。从而带动相关内容的理解。整个教学紧凑匝密，铺垫自然。
教学如同写文章，都喜欢有些波澜起伏，跌宕回旋。如果上课程式老是千篇一律，平铺直叙，中规中矩，四平八稳，学生也会产生审美疲劳的。尤其是多数学生不那么钟意的文言文，更是如此。而变序教学多少弥补了这一缺憾，在平静的湖面上投进了一颗小小的石子，激起了些微的涟漪。当然并不是有了变序，就有了活力和效率。变序仅仅是形式，不能为变序而变序，最重要的是变序有其现实必要性和内在逻辑性，能使文脉更清晰，文意更贯通，文本更紧凑。学生学习文言文的热情在一次次活泼有机的变序中迸发出来，使得文言文变得可爱起来。