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中图分类号：G852.9 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）03-000-01
摘 要 本文通过文献资料法、访谈法，以宁夏西海固地区回族传统体育为研究对象，对宁夏回族自治区西海固地区传统体育淡化的因素进行探讨和分析，以此基础研究回族民族传统体育项目的传承和保护。西海固地区回族传统体育文化发展对未来宁夏回族传统体育发展起着重要作用，因此研究西海固地区回族传统体育淡化的原因有助于宁夏回族民族体育文化的发展与传承。
关键词 宁夏西海固 传统体育
西海固位于宁夏回族自治区南部地带（西吉、海原、固原、彭阳、同心等六个国家级贫困县的统称，1972年被联合国粮食开发署确定为最不适宜人类生存的地区之一）。回族是一个勤劳、智慧、勇敢、顽强的民族，长期生产劳作和生活实践中创造了航海、文学等光辉历史，为中华民族大家庭的灿烂文化的发展做出了贡献。民族传统体育是回族传统文化的重要组成部分，代表性的传统体育活动主要有拔腰、跘跤、木球、打铆球、踢毽子、拔河、花式跳绳、跳皮筋、打梭儿、赶老牛、顺风扯旗、中幡、掼牛、“斗鸡”、方棋、跳格、踏脚、弹腿、查拳、汤瓶拳和通备拳等[1]。随着社会的进步与发展，当地回族为摆脱生活贫困，只得改变现有生产方式，在此过程中，回族传统体育文化逐渐被淡化。
一、研究对象
宁夏回族自治区西海固地区回族民族传统体育
二、研究方法
（一）文献综述法
通过对中国知网、万方数据库、维普智立方等数据库的查阅，将近10年关于宁夏回族体育文献整理，为文章的构思和框架提供参考依据。
（二）访谈法
深入西海固地区与当地回族同胞、民族传统体育相关人员进行询问与访谈。
三.研究结果与分析
（一）生活习俗的转变对西海固地区回族同胞民族传统体育的影响
宁夏是国家西部大开发重点扶持地区之一，西海固地区回族同胞在经济利益的驱动下，生产方式也随之改变。当地回族同胞开始从农村转向城市务工，在选择穿戴时会与城市化相融合。农村回族男子都喜爱戴白色的圆帽，回族妇女常戴盖头。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。这些服饰在生活工作及体育运动中多有不便。在进入城市劳务中，回族在服饰上与汉族同胞相同，只有在盛大节日时，才会穿戴带具有回族特色的服饰。因此，回族同胞在工作中与体育锻炼也会选择比较容易运动、宽松的服饰进行体育锻炼，从而抛弃了自己原有的本民族服饰、锻炼项目。
《古兰经》上关于禁止人们饮酒曾这样说：信道的人们啊！饮酒和赌博，拜像和求签，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功，恶魔惟愿饮酒和赌博而相互仇视，并且阻止你们纪念真主，和谨守拜功。你们将戒除饮酒和赌博吗？所以回族不喝酒，在家里也不备酒具，家里来客人一律不摆酒，有时为了接待客人、参加宴会时、别人敬酒和碰杯时，回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替。有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐。但工作中的必要因素使得回族群体也开始吸烟、喝酒，不仅浪费了时间，还使回族群体身体机能在原有的水平有所下降，在运动时会考虑方便且幅度小的运动方式，从而改变了对原有回族传统体育的思想观念。
（二）学校体育对西海固地区回族民族传统体育的影响
2002年以来，宁夏投资6亿多经费在宁夏首府银川市创办宁夏六盘山高级中学和育才中学，全部面向西海固地区招收初中毕业生，免收学费、住宿费，并为每位学生每年提供1000元的生活补助。当地学生从西海固地区进入城市生活后，不但接受了良好的教育，而且接受了本民族外的体育项目，使得更多的回族学生了解了西方竞技体育。因此，回族学生使用西方竞技体育的场地、器材的次数提高，导致许多回族学生对本民族的传统体育兴趣降低。课余下的回族学生对于外来引入体育运动的参与度比起本名族的传统体育参与度明显要高。外来体育文化的时尚型，大众性影响着回族学生对本民族传统体育的思想观念。在宁夏西海固地区，许多学校开设的都是西方竞技体育的课程，或者没有开设体育课程，没有根据宁夏回族自治区的地域特点开设少数民族传统体育的课程，只有在少数学校才会有机会学习到回族传统体育项目。因此，小学生、中学生参与回族传统体育运动的机会很少。出生在城市里的回族小孩几乎都没有见到过回族传统体育项目。
四、结论
（一）西海固地区部分回族同胞穿戴习俗方面对参与回族体育进展有一定的影响，且有抽烟喝酒现象的回族同胞在参与回族体育方面的积极度也下降。
（二）西方竞技体育的浪潮在学校体育教学当中，对宁夏回族同胞参与回族体育的积极性上具有很大的冲击力。
（三）汉族同胞在参与体育活动时对回族同胞进行回族传统体育活动具有影响作用。
（四）回族开斋节期间，穆斯林每天从日出到日落期间禁止饮食的这种习俗，对参与回族具有高运动量的活动来说是不利的。
（五）西海固地区经济发展的落后对该地区在体育文化上的开展相对不利，并直接影响到该地区在体育文化上的举办与开展。
参考文献：
[1] 崔乐泉.中国少数民族传统体育[M].贵州民族出版社.2011（1）：7-24.
[2] 陈珂，马得平.宁夏回族传统体育的特点、发展现状及对策研究[J].河北体育学院报.2012，，26（1）：93-96.
[3] 孙青山，刘永涛，赵亮.宁夏农村回族聚居区群众体育活动现状分析[J].中国体育科技.2005，41（1）：83-85，131.
[4] 胡小明.少数民族体育[M]桂林：广西师范大学出版社.2000.
[5] 霍红.西部少数民族传统体育的现状与走向[M].成都：四川大学出版社.2007：145-148.
摘 要 本文通过文献资料法、访谈法，以宁夏西海固地区回族传统体育为研究对象，对宁夏回族自治区西海固地区传统体育淡化的因素进行探讨和分析，以此基础研究回族民族传统体育项目的传承和保护。西海固地区回族传统体育文化发展对未来宁夏回族传统体育发展起着重要作用，因此研究西海固地区回族传统体育淡化的原因有助于宁夏回族民族体育文化的发展与传承。
关键词 宁夏西海固 传统体育
西海固位于宁夏回族自治区南部地带（西吉、海原、固原、彭阳、同心等六个国家级贫困县的统称，1972年被联合国粮食开发署确定为最不适宜人类生存的地区之一）。回族是一个勤劳、智慧、勇敢、顽强的民族，长期生产劳作和生活实践中创造了航海、文学等光辉历史，为中华民族大家庭的灿烂文化的发展做出了贡献。民族传统体育是回族传统文化的重要组成部分，代表性的传统体育活动主要有拔腰、跘跤、木球、打铆球、踢毽子、拔河、花式跳绳、跳皮筋、打梭儿、赶老牛、顺风扯旗、中幡、掼牛、“斗鸡”、方棋、跳格、踏脚、弹腿、查拳、汤瓶拳和通备拳等[1]。随着社会的进步与发展，当地回族为摆脱生活贫困，只得改变现有生产方式，在此过程中，回族传统体育文化逐渐被淡化。
一、研究对象
宁夏回族自治区西海固地区回族民族传统体育
二、研究方法
（一）文献综述法
通过对中国知网、万方数据库、维普智立方等数据库的查阅，将近10年关于宁夏回族体育文献整理，为文章的构思和框架提供参考依据。
（二）访谈法
深入西海固地区与当地回族同胞、民族传统体育相关人员进行询问与访谈。
三.研究结果与分析
（一）生活习俗的转变对西海固地区回族同胞民族传统体育的影响
宁夏是国家西部大开发重点扶持地区之一，西海固地区回族同胞在经济利益的驱动下，生产方式也随之改变。当地回族同胞开始从农村转向城市务工，在选择穿戴时会与城市化相融合。农村回族男子都喜爱戴白色的圆帽，回族妇女常戴盖头。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。这些服饰在生活工作及体育运动中多有不便。在进入城市劳务中，回族在服饰上与汉族同胞相同，只有在盛大节日时，才会穿戴带具有回族特色的服饰。因此，回族同胞在工作中与体育锻炼也会选择比较容易运动、宽松的服饰进行体育锻炼，从而抛弃了自己原有的本民族服饰、锻炼项目。
《古兰经》上关于禁止人们饮酒曾这样说：信道的人们啊！饮酒和赌博，拜像和求签，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功，恶魔惟愿饮酒和赌博而相互仇视，并且阻止你们纪念真主，和谨守拜功。你们将戒除饮酒和赌博吗？所以回族不喝酒，在家里也不备酒具，家里来客人一律不摆酒，有时为了接待客人、参加宴会时、别人敬酒和碰杯时，回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替。有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐。但工作中的必要因素使得回族群体也开始吸烟、喝酒，不仅浪费了时间，还使回族群体身体机能在原有的水平有所下降，在运动时会考虑方便且幅度小的运动方式，从而改变了对原有回族传统体育的思想观念。
（二）学校体育对西海固地区回族民族传统体育的影响
2002年以来，宁夏投资6亿多经费在宁夏首府银川市创办宁夏六盘山高级中学和育才中学，全部面向西海固地区招收初中毕业生，免收学费、住宿费，并为每位学生每年提供1000元的生活补助。当地学生从西海固地区进入城市生活后，不但接受了良好的教育，而且接受了本民族外的体育项目，使得更多的回族学生了解了西方竞技体育。因此，回族学生使用西方竞技体育的场地、器材的次数提高，导致许多回族学生对本民族的传统体育兴趣降低。课余下的回族学生对于外来引入体育运动的参与度比起本名族的传统体育参与度明显要高。外来体育文化的时尚型，大众性影响着回族学生对本民族传统体育的思想观念。在宁夏西海固地区，许多学校开设的都是西方竞技体育的课程，或者没有开设体育课程，没有根据宁夏回族自治区的地域特点开设少数民族传统体育的课程，只有在少数学校才会有机会学习到回族传统体育项目。因此，小学生、中学生参与回族传统体育运动的机会很少。出生在城市里的回族小孩几乎都没有见到过回族传统体育项目。
四、结论
（一）西海固地区部分回族同胞穿戴习俗方面对参与回族体育进展有一定的影响，且有抽烟喝酒现象的回族同胞在参与回族体育方面的积极度也下降。
（二）西方竞技体育的浪潮在学校体育教学当中，对宁夏回族同胞参与回族体育的积极性上具有很大的冲击力。
（三）汉族同胞在参与体育活动时对回族同胞进行回族传统体育活动具有影响作用。
（四）回族开斋节期间，穆斯林每天从日出到日落期间禁止饮食的这种习俗，对参与回族具有高运动量的活动来说是不利的。
（五）西海固地区经济发展的落后对该地区在体育文化上的开展相对不利，并直接影响到该地区在体育文化上的举办与开展。
参考文献：
[1] 崔乐泉.中国少数民族传统体育[M].贵州民族出版社.2011（1）：7-24.
[2] 陈珂，马得平.宁夏回族传统体育的特点、发展现状及对策研究[J].河北体育学院报.2012，，26（1）：93-96.
[3] 孙青山，刘永涛，赵亮.宁夏农村回族聚居区群众体育活动现状分析[J].中国体育科技.2005，41（1）：83-85，131.
[4] 胡小明.少数民族体育[M]桂林：广西师范大学出版社.2000.
[5] 霍红.西部少数民族传统体育的现状与走向[M].成都：四川大学出版社.2007：145-148.