【摘 要】
：
临时建议制度,作为世界卫生组织应对国际关注突发公共卫生事件时做出的非强制约束性建议和规则的集合,属于全球卫生治理体系下的软法规范.它凭借软法独有的时效性与灵活性,运用法治思维应对国际硬法所无法涵摄的全球卫生问题,以国家授权、道义、专业三重来源的权威性为遵行根基,以贴合卫生规律、注重多价值向度和摆脱政治影响的科学化要求提供良法保障.针对目前临时建议制度的法治程度不高,在公共卫生事件中实效有限的现实,依托软法治理理论,探索以集科学性来源说明、缔约国建议吸纳和对象范围评估于一体的科学性保障机制为核心,以临时建议
【机 构】
：
大连海事大学,辽宁 大连116026
论文部分内容阅读
临时建议制度,作为世界卫生组织应对国际关注突发公共卫生事件时做出的非强制约束性建议和规则的集合,属于全球卫生治理体系下的软法规范.它凭借软法独有的时效性与灵活性,运用法治思维应对国际硬法所无法涵摄的全球卫生问题,以国家授权、道义、专业三重来源的权威性为遵行根基,以贴合卫生规律、注重多价值向度和摆脱政治影响的科学化要求提供良法保障.针对目前临时建议制度的法治程度不高,在公共卫生事件中实效有限的现实,依托软法治理理论,探索以集科学性来源说明、缔约国建议吸纳和对象范围评估于一体的科学性保障机制为核心,以临时建议失当后的补救机制为配套的国际法治路径,并在此基础上提出了推动设立首席科学家部门,促成世卫组织形成新型融资体制,强化软法遵行基础,构建多重手段补救制度的远期论.
其他文献
自20世纪70年代以来,马来西亚与其三个海上邻国(泰国、越南和文莱)开展了油气共同开发/合作开发.马来西亚的共同开发政策取得了巨大的成功,其原因在于:一是马来西亚与三个海上邻国都明确各自的大陆架主张重叠范围;二是有着强烈的经济收益和技术驱动动因;三是采取合适的管理模式.马泰采取“超国家管理模式”/“共同机构模式”;马越采取“联合经营模式”/“石油公司代理模式”;四是妥善处理了主张重叠海域的“先存权”问题.马泰、马越共同开发都保留了“先存权”.通过借鉴马来西亚共同开发政策取得成功的原因,中马在共同开发的区块
马克思并没有抛弃异化理论,而是把异化理解为一种社会与历史总体的异化,贯穿其理论的始终.马克思的异化理论,是在总体的框架内展开的.总体性是马克思为了克服康德、黑格尔以来资产阶级思想家二律背反难题所提出的范畴,这一范畴以实践为核心实现了对社会和历史的整体把握.马克思的异化理论具有社会总体和历史总体两个向度.从社会总体来看,马克思是把劳动、消费、分配、交换等资本主义生产过程当作异化过程来加以理解的;从历史总体来看,马克思是以异化的逻辑来统摄人类社会三大形态的转变和过渡的.
儒表法里,以道为根——先秦道家为秦汉大一统的建立与巩固提供了形而上的理论根基.通过分析《老子》《庄子》《黄帝四经》可以发现,先秦道家的“一”既是万物的本根,也是治身的标准,又是治国的方式,还是理想的天下秩序.这样的“一”在强调圣王对于天下的一元性统摄之外,还建构了一个恢宏的宇宙论模式,使君权的运作超越了西周“封建亲戚,以藩屏周”的旧体系而具有了经天纬地的新意义,既为法家主张的大一统政治秩序提供了合法性的依据,又为新形势下儒家大一统伦理秩序的构建提供了宇宙论的基础.
武则天是中国历史上唯一兼具正统性和争议性的女皇帝,上承贞观之治,下启开元盛世,其参决大事、临朝称制、废唐立周的五十年间牵涉初唐政局的发展.则天女主政治是传统女主政治的历史转折点与唐代前期国家建设的关键过渡期,对其进行历史政治学思考亦有助于从走出北朝、唐宋变革这两个视角,对中古政治研究框架和女主政治长期演变形成新的认识.则天女主政治对唐代国家建设的影响,主要涉及中枢整合与国家能力两个方面:前者较为复杂而总体成功,在唐周鼎移前后呈现冲突性和扩张性向安抚性和平衡性的转变;后者表现为政权合法性资源运用和国家象征能
本文从防止域外环境损害义务、跨境环评义务、通知与协商义务等方面,论证这几项国际法义务的切实存在,阐释其法理基础和国际法义务的内涵与要素.本文指出,日本向海洋排放核污水的决定违背了其应该担当的国际法义务,对其避免、减少、控制域外环境生态损害,开展跨境环评,通知与协商义务都没有适当履行,对本国及周边国家与民众等利益密切相关方以及国际环境生态是极不负责任的.日本应该撤回错误决定,改弦更张,采取措施,回到履行其国际法义务的轨道上来.
拜登执政以来,试图制定一种富有战略和远见、更加全面的对外经济政策,通过加强美国持久竞争力、以价值观为抓手来构建制衡中国的“反华同盟”、积极回归“多边主义”以主导国际经贸规则制定权等路径,来重振美国中产阶级、巩固美国全球主导地位、维护西方民主模式相对于中国模式的优越性.虽然拜登政府在推进国内经济复苏计划、修复盟友关系方面有所进展,但因在国内经济和政治、协调盟友利益以及制定有效的对华经贸政策等方面存在诸多制约,距离其实现切实提升美国持久竞争力、形成符合其战略认知的制度性“反华同盟”以赢得中美战略竞争等目标仍有
马克思最伟大的两大发现“唯物史观”和“剩余价值学说”都与“生产”相关,马克思极其重视生产问题.他关注生产的现实困境,指出生产异化事实,即生产制造大量贫穷、生产成为外在工具、生产成为动物式生产、生产成为与自然对立式的生产.生产异化的根源就在于资本大行其道.资本逻辑的本性就在于资本增殖,必然使生产成为追逐利益的工具,加剧人与人的矛盾,制造人与自身的分离;资本逻辑是一种唯欲望的逻辑,必然将生产变为动物式生产;资本逻辑是一种物化逻辑,拜物教式的思维方式必然将生产视为商品的不断累计;资本的逻辑是一种反自然的逻辑,必
在农村,“搭伴养老”现象呈现普遍化趋势.在搭伴过程中,通过形式保障、隐性契约、资源交换、策略表达等方式,双方老人突破了原有的子代赡养模式,实现了自养.习惯上一般将“搭伴养老”视为老年男女自主选择的表现,但事实上,农村“搭伴养老”是在家庭转型背景下,老人为了实现家庭扩大化的生产目标进行的养老牺牲.家庭形态的改变、家庭积累的极化、家庭伦理的偏移共同挤压了老人接受子代赡养的空间,在反哺失效的情况下,老人只能被迫开展自养实践.“搭伴养老”的内核是家庭伦理的弱化,一旦形成惯例,农村老人将遭受更为残酷的剥削及挤压.
逆内卷化是指社会交往突破地缘、亲缘关系的局限,向陌生关系延伸,交往范围不断扩大,交往网络负载信息不断增加的过程.以往研究一致认为,流动人口社会交往具有内卷化特征,交往网络局限于家人、亲属、同乡等熟人关系.但进一步研究发现,年轻一代流动人口城市适应能力的提高,以及面临的城市制度环境和文化环境的改善为其扭转社会交往内卷化趋势、实现逆内卷化交往提供了可能.基于2017年全国流动人口动态监测调查数据,采用固定效应模型分析流动人口社会交往的代际变迁趋势,并比较乡-城和城-城两类流动人口社会交往的代际流向差异,结果发
由于对法学教育理解的一些偏差和对人文科学的一些误读,在法学教育中,人文科学并没有得到应有的重视.从两个相对分离但仍具有勾连的视角来看,一方面,从人文科学的现状切入,使用相对宏观的视角讨论人文科学能够为法学教育乃至教育提供些什么;另一方面,从法学及其教育的属性说起,将视角转换到相对微观来讨论法学教育缘何需要人文科学.可以得出的基本结论为,不论是从人文科学的功能出发,还是立足于法学教育的内在需求,法学教育都应该重视人文科学.