近日,巴蜀书社隆重推出了《开拓者的足迹：卿希泰先生八十寿辰纪念文集》一书。2007年12月2日,四川大学宗教所师生为庆祝卿希泰先生八十寿辰,在四川大学红瓦宾馆举行了“卿希泰教授八十华诞及从教五十七周年”的庆典，来自四面八方的嘉宾汇聚一堂。
该文选自法国马伯乐《道教与中国宗教》（Henri Maspero,Le Taoism et Les Religions Chinoises,Edi-tions Galllimard,1971）中＂六朝时期中国人宗教信仰中的道教＂（Le Taoisme Dans Les Croyances Religieuses Des Chinois A L’Epoque Des Six Dynasties）一章,第293页至330页。
明末蕅益智旭的《辟邪集》采用以子之矛攻子之盾的办法作为论辩策略,对当时传入中国的天主教给予了全面而锐利的批判,以对天主教天主观的批判作为核心,尤其是对天主全能以及恶的来源的批判,可谓击中了天主教的要害之处。
中国和韩国历史上的文化交流从未中断过。虽然韩国与中国西南地区的自然环境有着很多不相同之处,但两国的虎图腾崇拜文化却呈现出息息相通的局面。韩民族文化中的虎图腾崇拜现象,不仅反映了韩国土著文化之根的真正所在,也体现了韩民族与中国西南少数民族之间的文化同源关系。
本文从中国宗教思想整体的角度,考察了外来宗教思想传入中国之前中国固有宗教思想的形成、展开和佛教传入中国之后中国宗教思想所发生的变化等问题。因篇幅关系,译文分三次刊出。
2010年9月15日上午,四川大学宗教学研究所（现名道教与宗教文化研究所）建所三十周年庆典在四川大学科华苑宾馆隆重举行。校党委书记杨泉明教授,校长谢和平院士,校党委常务副书记罗中枢教授,副校长赵昌文教授,
本文提出“审判”是《诗篇》82篇基本主题之一，并从希伯来词“审判”出发，解析了该诗“审判”主题的意义层次，其具体表现为：“审判”是耶和华实现公义之途径，是以色列上帝公义的有力武器，它也体现了耶和华在宇宙的基本职能。而诗歌中“天上审判”的主题实际关注的却是人间“地上公义”的问题。
医道相通主要有三重内涵：一是《道藏》中包含丰富的医学内涵；二是“道”构建了中医哲学的生命观、本体观；三是“道”赋予中医学的思维特征：虚静大通、审时度势等。深刻理解“医道相通，通在何处”，是中医哲学的关键问题之一。否则，不仅于医道难以深入，于大道可能也难以入流。