此幅丝质唐卡主尊佛是释尊师徒三尊，就是以释迦牟尼佛为主的舍利子和目犍连师徒三尊。释迦牟尼或释迦能仁、导师、净饭王子等都是佛陀释迦牟尼的不同名号，释迦是王族，牟尼有慈悲、聪慧、忍受之意，导师释迦牟尼佛父亲为净饭王，母亲是摩耶王妃，于金猴年公元前五百四十二年四月七日诞生，乳名敦耿智巴。释尊在少年时代就精通世间六十四种技艺，迎娶果耶等妃子并主持国政。为了指导众生厌离世间轮回，就在王城东南西北四门见识生老病死等世间痛苦，二十九岁时逃离王宫出家，独自前往净塔下自然领受近圆比丘戒，三十五岁时的木马年四月十五日清晨在尼连禅河岸边菩提树前证得圆满正等正觉成佛。之后，在印度境内波罗奈斯城、王舍城、灵鹫山等地先后三次转法轮传授佛法，高寿八十一岁时于金龙年公元前四百六十一年四月十五日在拘尸那迦城涅。
　　此幅唐卡中，释迦牟尼一面双臂，头顶肉髻明显凸起，额部宽广，弯弓形眉毛，眉间施白毫，眼目细长，双眼微闭，鼻梁隆直，双唇深厚显现微笑，对直前颈处连续绘有三个团花点子纹，身着具有红色光泽的法衣、披单，裸露肩部，右手结触地印，左手结禅定印，以跏趺安坐于仰莲瓣叠加的圆月形坐垫上，导师释尊右边莲花枝上站立着智慧第一的弟子舍利子，导师释尊左边莲花枝上站立着神通第一的弟子目犍连，主尊佛像背面有火焰纹和光环修饰，在主尊像上部空间有云纹，在主尊佛像下部莲花坐垫下面有两只头朝外的威猛狮子，在此之下右边是男女两位施主，左边是黄财神佛像，在主尊佛周围空隙部位绘画有云纹、山岩和表现五妙欲的吉祥图画。在唐卡背面的三尊佛像后面对直各像以墨汁书写有表现各自身语意的梵文咒語种字，并以墨汁书写有六行梵文密咒。在丝质唐卡背部有藏文书，写有“忍受艰难忍受圣贤是，殊胜涅佛陀教导之，出家戒律避免妨碍人，伤害他人就非比丘僧，吉祥，善哉！”
　　在此下面是书写的藏文铭文“吉祥！天及世间一切唯一皈依处，释尊十六罗汉诸位部属众，就似翠绿宝石光泽无限美，天界宝物丝绸底料也丰富，精心绘制佛像唐卡整九幅，有如帝释天弓优美绫罗上，绘画无量寿佛文殊观自在，白度母护法五幅绢丝唐卡，释尊十六罗汉度母毗沙门，是三幅布料绘制佛像唐卡，都为生生世世积起善资粮，精心绘制求得上善高境界。生于卡惹国王家族乐善施，财富就似迎请毗沙门到家，就是人众领袖官人扎喜佳，勾人魂魄天女见识也汗颜，犹如邀请大地荣华富贵之，具有利他菩提心贝拉主持，父母彻底生起热忱爱心中，为了珍贵人生能够有意义，一切众生获得佛位而绘画。此幅唐卡作者手艺画家是，洛扎勉唐地区平常一般人，从事绘画名称勉拉顿珠者，从此手艺技能精进挥舞中，绘制画出佛子诸位此佛像，由此善事脱离三界轮回海，扬起睱满人生航船之大帆。祝愿一切众生得脱轮回苦，及时获得智慧正等正觉果！祝愿大家时刻都吉祥如意！善哉！”
　　从此铭文分析就可以确定，此幅唐卡的材质是绢丝，绘画大师为诞生于洛扎勉唐地区的画家勉拉顿珠。同时，在此铭文中还明确了在绘制此幅唐卡的同时绘画有无量寿佛像、文殊菩萨等九幅唐卡。由施主卡热王族血统真传人众领袖扎杰和具有利他菩提心贝拉两位出资绘画。
　　勉唐画派的创始人勉拉·顿珠嘉措在藏历第七饶循周金龙年公元一千四百年诞生于今西藏自治区山南地区洛扎县盖博乡勉唐村，大师从小开始就依持师父学习文化知识，特别是修习医药学成为当时名家，长大后，结婚成家，从事利他医疗事业，一时与妻子发生矛盾而离家出走时，在路途中找见一管笔筒和一幅手抄书卷，为此，由于前世习染而心中充满极大的喜悦，就决心专心学习绘画，前往后藏找寻一位美术师父，有幸拜见到后藏上部当时无与伦比的美术家藏巴·扎西杰布大师，由此，师从他聆听教诲，尽心尽力虔敬侍奉，不分昼夜一心一意勤奋苦学，不久以后掌握了一切美术艺术知识，超越师父而获得了青出于蓝而胜于蓝的成就，并新创出勉唐画派，同时，著述《佛像度量·如意宝》等著作，详细制定绘画和雕塑的度量标准，使勉唐画派兴盛发展在雪域高原各地区。在后藏扎什伦布寺等寺院中就有勉拉顿珠大师绘制的唐卡。今天，我们在萨迦寺进行文物普查时，发现了勉拉顿珠大师在世期间绘制的此幅唐卡真迹。这对研究藏族绘画历史的发展进程和各种画派的形成过程会产生极其重要的影响，特别是为研究分析勉唐画派的发展历史和绘画风格会带来极大的帮助。