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叶延滨世纪新作选
【摘 要】
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【机 构】
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中国作家协会诗歌委员会,
【出 处】
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海燕
【发表日期】
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2017年03期
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1包厢里的灯光是暖色的,但并不昏暗,明亮地照在暗红色的家具上,显出柔韧的质地,犹如脸上搽了恰到好处的粉底,又借了光,使得主人年轻了几岁似的。红曲柳木的中国风大圆桌摆在
消失,或即将消失迎泽公园西北角的假山被拆除了。上班途中,看到山脚的槐树、椿树被砍掉枝桠,看到黄色的机械臂半空中张牙舞爪,我以为又是公园改建呢。记得两年前,这座假山刚
春天里沏好一壶春雨,把立春当作一个人的节气。拿出丝绸月光兰花的香,冰封的骨头,一节节地松动。草芽爬上春风的眉梢,爬上向阳的坡地。几朵闲闲的云,坡上打坐。远方,在多条柏
杨巴蒂斯塔·维柯(Giambattista Vico,1668—1744)是意大利历史学家、哲学家、法学家、语言学家,近代西方历史哲学和社会科学的创始人之一。1725年,他发表了《新科学》一书,
<正>信仰是空旷的静谧。这句不知出处的话也许是来自天空的梵音吧。去往三座神山的稻城亚丁,得非常辛苦遥远,不是在自家的隔壁。到稻城亚丁去,就必须去川西,那里是川、滇、藏
“编剧”一词在现代汉语中早已成为常用词~([1]),它既可作动词指编写剧本,又可作名词指编写剧本之人~([2])。然而翻检古籍,我们会发现在中国古代相当长的一段时间内,虽有编剧
炊烟还在,土房子已经不在了。一个浪子的地理坐标,被扒倒。而心灵的图腾,是那柔柔的月光,荡漾在夜空之中。土地还在,土地上的人已经不在了。爹娘远在异国他乡,奶奶隐进了土地
西方社会历史观的三个阶段陈耀彬，杜志清（一）古希腊罗马奴隶制社会朴素的社会历史观。它是朴素的直观的，具有以下两个特点：（ｌ）和朴素的自然观相结合；（２）和原始宗教神学相结合。他们关于世界万物本原的思想，自然也是指人和社会产生形成的基础。随着人的社会活动、社会关系的发展和复杂化，一大批＂智者＂把哲学研究的中心从自然转向人和社会，着重探讨了社会制度的本质和起源、人的知识的本质和起源，强调人在社会中的地位，提出了＂人是万物的尺度＂等名言。在解答上述问题中，既有有价值的思想，也有充满神秘主义和天命论色彩的东西。
耳朵跑了 夏天，不，整个夏天，我竟听不到一丁点声音。耳朵忽然逃离我的身体。之前耳朵跟我提过多次，它不想再听人的说话声，我周围的人没一句真话。我老把耳朵的话当耳边风，当成玩笑话，假话鬼话耳朵都得听，这是耳朵的本分。真没想到耳朵突然跟我翻脸，玩失踪了。 耳朵扔下我跑了。失去听力，听不见人说话声，但我能想得到，周围的人仍天天在醉心地说着假话鬼话。对这些谎言鬼话，耳朵早听厌了生烦了，我却没生一点厌烦之