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摘要：在教学中，阅读是教师、学生、文本三者之间对话的过程，长期以来，我国的语文阅读教学进行了很多探索，但效果不是很明显。本文拟通过以动漫《黑塔利亚》为参照探讨中学语文阅读教学。
关键词：《黑塔利亚》；对话式教学；启示
中图分类号：G615 文献标志码：A 文章编号：2095-9214（2015）07-0297-02
一、《黑塔利亚》
中学生正处于一个对外界充满好奇、求知欲强盛的阶段，阅读作为人与世界交流以及建立联系的一种重要方式，对中学生而言至关重要。但是，长期以来，课堂教学形式变了又变，学生对语文课的兴趣却有减无增。如现今中小学生的“导学案”学习法：整堂课围绕错误百出、毫无新意的导学案，组织小组讨论、同桌讨论等形式，学生像一部部机器，看起来训练有素，实质上脑中空洞无物。
以动漫形式描绘世界历史的《黑塔利亚》让人耳目一新，利用拟人化的方式将二战时各国的关系演绎得非常巧妙、有趣，不仅展现出大局势下各国之间的联盟、敌对关系，还用人物对话的方式将各国的政治态度、性格作风、文化习俗表现出来。德意日三国联盟，组成“轴心国”：严肃认真的德国大哥，处于领袖地位；单纯友好的意大利，对一切人和事都保持一份天真，爱好画画，是个十足的吃货；勤奋，帅气的日本，严谨的态度和强硬的手段预示着在战争中的野心和实力……
二、对话式教学
大多数人对“对话式教学”都理解为师生之间平等的对话，理解为一种课堂教学的组织模式，其实则不然，对话式教学是一种课堂教学的观念，它有三个特点：
首先，在对话式教学中，读者和文本的对话是核心，而师生之间、生生之间的对话只有在有助于文本的深沉的时候才有用，否则毫无价值。在《黑塔利亚》中，作者和影片的关系就像老师和文本的关系，作者笔下的人物形象在不同的观者眼里有不同的诠释，这就像文本和学生的关系，不是简单地由老师赋予文本的思想、主题，而是在老师的带领下由学生自己去感悟，对话。
其次，对话式教学要求将文章看作是自足的整体，只有具体的思想，没有无归属的思想，学生作为一个独立自足的个体，不应该是被动地接受，他们要发挥主动性去理解文本。
最后，对话式教学不是帮助学生认识世界，而是帮助他们建构世界。所谓认识世界，是指现有观念的移植和移栽，如中学历史教科书中对二战的描述：精确的时间、地点、国家、事件，胜败双方，合约内容……单就时间这一点就让学生晕头转向，倍感枯燥。又如语文教学中一些先入为主的定义：《项链》就是讲述一个女人的虚荣心；鲁迅只是一个“高大上”的、不接地气的民族战士；《小狗包弟》是对文革的控诉……无怪乎学生的厌倦。所谓建构世界，是指用陌生化的视角去感悟和理解文本。马蒂尔德完全是一个有责任心的女人，鲁迅先生也是一个有着快乐童年的有趣的大叔，巴金先生在对包弟的怀念中进行自我的救赎……不同的视角有不一样的惊喜，多元角度解读文本是当下对学生的一个深层次的要求。
三、启示
《黑塔利亚》中的人物各有所长，作为观者，喜欢意大利的单纯的大有人在，认为意大利胆小怕事、拖后腿的人也不在少数，作者无意把自己的喜好赋予片中人物，而是让观众自己感知，这点对于我们教师来说很珍贵，值得深思。
1.我们在教授一篇课文时，不能把课文当成是实现目标的工具，必须尊重学生作为读者的自由意识，尊重课文作者的自由，尊重文本本身的自由意识，去发现课文中本来的逻辑情感，发现独特的心灵世界。这就需要教师带领学生探究作者独特的世界，而不是某个理念的注脚。
2.我们不能把对话理解成形式上的对比，要知道课文不是表现某种主题思想的课文，而是描绘思想本身的课文；不是对某种思想进行定性的描述，而是独特的思想感情的呈现；不是去关注什么，而是去关注如何显现的，还原到感受的过程中，真正地体现作品的个性和作者的价值观。以诗歌《蜀相》为例，分别观察“独白型”和“对话型”的教学：第一，独白型教学。师：“哪些诗句体现’忧国忧民’？”生：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”老师直接把定性的答案给出，而没有从诗人杜甫的角度引导学生自己体会感悟，老师把诗歌定性为“忧国忧民”的爱国主义诗篇。第二：对话型教学。将课文看做思想本身，回到文本当中看看思想是怎样呈现的。师：“’丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。’是设问还是疑问？有什么意义？最动人的是什么字？”生：“设问。’寻’字最动人，写出了诗人的迷茫。”此处诗人的心就显现了，进而老师可以引导学生想一下“寻”是单单寻找“祠堂”吗？诸葛亮在刚开始也未被发现，知道刘备三顾茅庐之后才得以大显身手。此处有诗人对自己如何自处的一种期许，和诸葛亮的经历产生共鸣，要忠心为国，百折不挠。这样一步步引导学生进入文本，走进作者的世界，从作者所处的背景进行构思，学生的收获就更大了。
3.我们的教学往往用特殊的世界为客观世界服务，而特殊世界这一真正需要带领学生感悟的东西却往往被阉割。我们要明白，不是课文为它所在的世界服务，而是课文中的那个背景的世界为课文服务。又如朱自清的散文《荷塘月色》成文于大革命时期，此时的朱自清从家庭困顿的注意力转移到国家的命运上来，27年大革命政变打破了自己的理想，这个青年失望了，心中的郁闷之情通过荷塘月色表达出来。在这个大背景下，这篇散文就不单单是景物的描写那么简单了，作者的心境的寄托，使散文又多了一种使命感。
归根结底，对话式教学是真正适合学生的一种教学方式，但是对语文教师有很高的要求，需要老师有深厚的文化素养，独特的视角，能够以一种陌生化的态度对待文本，引导学生感悟理解，在这一点上，广大语文教师任重而道远。
（作者单位：华中师范大学文学院）
参考文献：
[1]茹清平：让语文教学绽开诗意的花朵——《蜀相》教学案例
[2]姚远：谈谈对话式教学行为的特点
关键词：《黑塔利亚》；对话式教学；启示
中图分类号：G615 文献标志码：A 文章编号：2095-9214（2015）07-0297-02
一、《黑塔利亚》
中学生正处于一个对外界充满好奇、求知欲强盛的阶段，阅读作为人与世界交流以及建立联系的一种重要方式，对中学生而言至关重要。但是，长期以来，课堂教学形式变了又变，学生对语文课的兴趣却有减无增。如现今中小学生的“导学案”学习法：整堂课围绕错误百出、毫无新意的导学案，组织小组讨论、同桌讨论等形式，学生像一部部机器，看起来训练有素，实质上脑中空洞无物。
以动漫形式描绘世界历史的《黑塔利亚》让人耳目一新，利用拟人化的方式将二战时各国的关系演绎得非常巧妙、有趣，不仅展现出大局势下各国之间的联盟、敌对关系，还用人物对话的方式将各国的政治态度、性格作风、文化习俗表现出来。德意日三国联盟，组成“轴心国”：严肃认真的德国大哥，处于领袖地位；单纯友好的意大利，对一切人和事都保持一份天真，爱好画画，是个十足的吃货；勤奋，帅气的日本，严谨的态度和强硬的手段预示着在战争中的野心和实力……
二、对话式教学
大多数人对“对话式教学”都理解为师生之间平等的对话，理解为一种课堂教学的组织模式，其实则不然，对话式教学是一种课堂教学的观念，它有三个特点：
首先，在对话式教学中，读者和文本的对话是核心，而师生之间、生生之间的对话只有在有助于文本的深沉的时候才有用，否则毫无价值。在《黑塔利亚》中，作者和影片的关系就像老师和文本的关系，作者笔下的人物形象在不同的观者眼里有不同的诠释，这就像文本和学生的关系，不是简单地由老师赋予文本的思想、主题，而是在老师的带领下由学生自己去感悟，对话。
其次，对话式教学要求将文章看作是自足的整体，只有具体的思想，没有无归属的思想，学生作为一个独立自足的个体，不应该是被动地接受，他们要发挥主动性去理解文本。
最后，对话式教学不是帮助学生认识世界，而是帮助他们建构世界。所谓认识世界，是指现有观念的移植和移栽，如中学历史教科书中对二战的描述：精确的时间、地点、国家、事件，胜败双方，合约内容……单就时间这一点就让学生晕头转向，倍感枯燥。又如语文教学中一些先入为主的定义：《项链》就是讲述一个女人的虚荣心；鲁迅只是一个“高大上”的、不接地气的民族战士；《小狗包弟》是对文革的控诉……无怪乎学生的厌倦。所谓建构世界，是指用陌生化的视角去感悟和理解文本。马蒂尔德完全是一个有责任心的女人，鲁迅先生也是一个有着快乐童年的有趣的大叔，巴金先生在对包弟的怀念中进行自我的救赎……不同的视角有不一样的惊喜，多元角度解读文本是当下对学生的一个深层次的要求。
三、启示
《黑塔利亚》中的人物各有所长，作为观者，喜欢意大利的单纯的大有人在，认为意大利胆小怕事、拖后腿的人也不在少数，作者无意把自己的喜好赋予片中人物，而是让观众自己感知，这点对于我们教师来说很珍贵，值得深思。
1.我们在教授一篇课文时，不能把课文当成是实现目标的工具，必须尊重学生作为读者的自由意识，尊重课文作者的自由，尊重文本本身的自由意识，去发现课文中本来的逻辑情感，发现独特的心灵世界。这就需要教师带领学生探究作者独特的世界，而不是某个理念的注脚。
2.我们不能把对话理解成形式上的对比，要知道课文不是表现某种主题思想的课文，而是描绘思想本身的课文；不是对某种思想进行定性的描述，而是独特的思想感情的呈现；不是去关注什么，而是去关注如何显现的，还原到感受的过程中，真正地体现作品的个性和作者的价值观。以诗歌《蜀相》为例，分别观察“独白型”和“对话型”的教学：第一，独白型教学。师：“哪些诗句体现’忧国忧民’？”生：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”老师直接把定性的答案给出，而没有从诗人杜甫的角度引导学生自己体会感悟，老师把诗歌定性为“忧国忧民”的爱国主义诗篇。第二：对话型教学。将课文看做思想本身，回到文本当中看看思想是怎样呈现的。师：“’丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。’是设问还是疑问？有什么意义？最动人的是什么字？”生：“设问。’寻’字最动人，写出了诗人的迷茫。”此处诗人的心就显现了，进而老师可以引导学生想一下“寻”是单单寻找“祠堂”吗？诸葛亮在刚开始也未被发现，知道刘备三顾茅庐之后才得以大显身手。此处有诗人对自己如何自处的一种期许，和诸葛亮的经历产生共鸣，要忠心为国，百折不挠。这样一步步引导学生进入文本，走进作者的世界，从作者所处的背景进行构思，学生的收获就更大了。
3.我们的教学往往用特殊的世界为客观世界服务，而特殊世界这一真正需要带领学生感悟的东西却往往被阉割。我们要明白，不是课文为它所在的世界服务，而是课文中的那个背景的世界为课文服务。又如朱自清的散文《荷塘月色》成文于大革命时期，此时的朱自清从家庭困顿的注意力转移到国家的命运上来，27年大革命政变打破了自己的理想，这个青年失望了，心中的郁闷之情通过荷塘月色表达出来。在这个大背景下，这篇散文就不单单是景物的描写那么简单了，作者的心境的寄托，使散文又多了一种使命感。
归根结底，对话式教学是真正适合学生的一种教学方式，但是对语文教师有很高的要求，需要老师有深厚的文化素养，独特的视角，能够以一种陌生化的态度对待文本，引导学生感悟理解，在这一点上，广大语文教师任重而道远。
（作者单位：华中师范大学文学院）
参考文献：
[1]茹清平：让语文教学绽开诗意的花朵——《蜀相》教学案例
[2]姚远：谈谈对话式教学行为的特点