《文心雕龙·正纬》思想意义管窥

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《正纬》是《文心雕龙》全书中常被人们忽略的一篇,是“文之枢纽”研究中较为薄弱的一环。随着研究的深入,这种薄弱性及其带来的后果,就愈加暴露出来了。例如在对《文心雕龙》的指导思想是什么的讨论中,持“以佛统儒”说的马宏山同志即以其对《正纬》的分析作为论据之一。
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顾悦之、顾恺之是唯一一对可以证实的、父子名中同时存在省略“之”字现象的重要历史人物。宋前古籍中“顾悦”、“顾恺”的写法证实了陈寅恪…之’字非特专之真名,可以不避讳,亦可省略”的超前论断。六朝时期人名省略“之”字的现象与修辞学无关,而父子不嫌同名亦非避讳制度的设计范畴。六朝“之”字人名是受了“子”字尾神仙名号的影响,由于“之”与“子”都具有滋生增长的意思,并且凑巧在吴语中发一个音,于是“之”字被一位受到吴语侵染的琅邪王氏成员巧妙利用,成为这支奉道世家的家族标志。由于门阀之首的巨大示范效应,导致其它氏族竞相模
“整理国故运动”提倡用“评判的态度”、“平等的眼光”、“比较的研究”的态度来看待传统文献,使得像《山海经》等曾被视为“不雅驯”而遭冷落的古籍被纳入新的学术研究视野内,并被早期神话研究者视为探讨古史神话最重要的资料之一,对早期中国神话学研究的展开起到极大的促进作用。
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