特稿:纪念·继承·发展 纪念费孝通、林耀华诞辰100周年暨民族学中国学派理论与方法学术研讨——用无愧于时代和人民的办学成绩和研究成果来告慰英灵并励志前行

来源 :广西民族大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ujjih
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2010年6月11日上午,由中央民族大学主办,中央民族大学民族学与社会学学院、"985工程"中国当代民族问题战略研究基地共同承办的纪念费孝通、林耀华诞辰100周年座谈会在人民大会堂浙江厅召开。来自国家民委、中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学、中山大学、厦门大学、兰州大学、新疆师范大学、北方民族大学、西北民族大学、中南民族大学、广西民族大学等五十多所高校和科研单位的领导、专家学者,以及费孝通、林耀华先生的亲属一百六十余人出席了本次座谈会。座谈会由中央民族大学副校长宋敏主持。国家民委副主任罗黎明在座谈会上谈到,费孝通、林耀华两位先生是中国民族研究领域的先锋和旗手。他们一生关注少数民族,研究少数民族,为中国民族研究和民族工作贡献了毕生精力,做出了卓越贡献。他们既是民族研究领域的学术大师,也是老一辈民族工作者的杰出代表。我们要继承和弘扬两位先生爱国报国的伟大情怀、心系人民的崇高品质、知行合一的大师风范和勇于探索的可贵精神,以两位老先生的高尚人格和伟大精神为激励,努力进取,奋力拼搏,不断推进民族研究的新发展,不断夺取民族工作的新胜利,不断开创各民族团结奋斗、共同繁荣发展的新局面。本次会议的大会发言分两部分:一是纪念费孝通、林耀华诞辰100周年的来宾讲话。二是民族学中国学派理论与方法学术研讨。现将此次会议发言刊出,以飨读者。
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陈衣研究员是中央民族学院广西分院(后更名为广西民族学院,现为广西民族大学)的创始人之一,从1952年至2010年3月7日去世前,他见证了半个多世纪以来广西民族大学的创建和发展。《淮然斋文龙——陈衣诗文选》分为四辑,第一辑概括反映了著者80多年的人生经历和学术氛围,尤其是著者与广西民族大学校史的密切联系;
现代化的过程是包括农村土地、资本、劳动力在内的农业资源向工业和城市大规模转移的过程,同时也是制度和技术创新的过程。在这个过程中,如何通过技术和制度创新,既满足工业化、城市化、现代化对资源的需要,又保护农业资源、农民权益,这是当前中国“三农”研究中面临的一个十分重要的问题。
期刊
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2010年3月6日,纪念“三八”国际劳动妇女节100周年大会暨性别平等发展与构建和谐社会学术论坛在广西民族大学举行,来自北京、广东、广西的社科研究机构及广西各高校的妇女和社会性副研究专家、学者参加了大会。
时下公司这一全球化经济中的主要参与者的存在意义受到了严峻的挑战。如果说公司治理和企业的社会责任问题(CSR)是欧美的范畴的话,那么日本则有叫做"社缘"的共同体概念。日本人一般认为社缘共同体的维系和存续是在"家"的延长线上的。实际上,日本公司一直以来都在公司内部或楼顶上建造祠庙祭拜神灵,在高野山这样的圣地设立企业的墓地,用佛教仪式进行对已故公司职员的祭祀。这些不过是企业作为一个新的共同体参与社会活动、长期确保其职员的经营努力。
烧烟香蜡凤还山,开天盘古降古坛,昨夜你在西眉庙,功曹持柬送到家。 生得盘古下马来光临,进来按护这丧(斋)场,鼓手停,伏羲姐妹又来临,昨夜你在西眉庙,功曹持柬去登临,生得伏羲下马来光临,进来按护这丧(斋)场,奉烧香,三皇大帝领香茗,昨夜你在西眉庙,功曹持柬去登门,生得三王下马来光降,进来按护这丧(斋)场。
航空公司提供的服务是"空中移动",这种服务是一种无形的商品。研究将服务定义为一种"信息",将其价值交换体系视为一种服务提供者和接受者的共同创造活动;进而提出"服务价值模型",解释客机乘务员如何将信息传递给乘客以创造出有价值的服务。
只叹盘古会放马,又骑一只牵一只。马儿鬃毛垂飘飘,兵勇奔跑郎跟前。马儿鬃毛飘飘然,兵勇奔走郎马前。兵勇排后又排前,盘古骑马走中间。马带金鞍不用抽,一抽一眨到坛前。来到坛前勒住马,社王持茭洒君马,三师拿简接坐骑。酒浆金杯放郎手,金杯酒浆放八杯。碗碗尽叫放郎手,上供酒浆皆金黄,酒浆入杯黄似糖,酒也得喝钱得拿,戴上面具赞美郎,
今天我很荣幸能受邀参加此一纪念费孝通、林耀华两位先生百年诞辰的座谈会和学术会议。作为一个生长于台湾、任教于台湾的社会科学研究者,我有这个机会参与费、林两位先生的纪念会,并以台湾学者的身份讲几句话,除了感谢主办单位的邀请,更要表达我个人对费先生、林先生两位学术前辈最高的敬意,我想可以用“花枝春满,天心月圆”,来说明两位先生的学术贡献与生命情怀。