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“那达慕”是蒙古语“娱乐”或“游戏”之意。规模有大有小，自治区、盟、旗、乡镇、苏木、嘎查都可举办“那达慕”大会。听说“那达慕”大会上有赛马、摔跤、射箭、拔河，还有歌舞团演出文艺节目等多项活动。
今年农历五月二十，我有幸亲身经历了内蒙古新巴尔虎右旗布尔墩、黄花、达莱东三个乡共同举办的那达慕大会。农历五月二十、七月初三是这里的蒙古族牧民祭大山的盛大日子。我猜想组织者有意把“那达慕”大会和祭大山放在一天举办是为了增加的节日气氛。
赛 马
清晨4点多钟赛马就开始了，一匹匹骠悍、骁勇的蒙古马马头扎起一鬏直立的马鬃，马尾的中部也用红绳子缠起来。小赛手们身穿民族服装，个个英姿飒爽。一声枪响后后，一台越野汽车插着红旗在前面引领路线，后面几十匹赛马风弛屯掣向前奔去。马队两侧都是陪赛的车队和马队。汽车马匹后面掀起一片尘土。当地的牧民告诉我今年的赛马冠军奖品是电冰柜。要是当上全盟、全自治区赛马冠军就能拿到十几万的汽车呐。
站在临近终点的一个山坡上，看着速度慢下来的马，我情不自禁的抖动双腿，帮着马儿加油使劲。30公里的赛程，几十匹骏马拉开了距离。看着眼前的骏马，马背上的骑手，让我想到《狼图腾》中的巴图、巴雅尔，他们从小就敢掏狼窝，敢骑烈性马，是马背民族造就了他们。在广袤的草原上，是他们与狼的依赖和竞争，造就了耐力强、速度快的蒙古马，他们从狼的身上学到了勇猛、强悍、刚毅、智慧，永不被他人驯服。听人们说马头琴大师齐宝力·高，就是看完赛马场上累死的骏马后才写出的马头琴曲《万马奔腾》，该马头琴曲曲调悠长、振奋、悲怆。蒙古人的祖先成吉思汗率领20万铁骑横扫欧亚大陆，征服古埃及。蒙古族实在是一个值得骄傲的民族，他们的智慧，他们的骁勇，是无与伦比的，他们为中国历史写下辉煌的篇章。
成年跑马赛后便是小马赛。在草原上训练骑马，要从两岁开始驯化调教，再大几岁的生马，人就无法驾驭了。20几匹小马从远处奔驰而来，跑在前的几匹马，都有大人骑着成年马陪跑，整个赛马比赛不到6点钟就全部结束。
祭大山
插着红旗的领队汽车又将人们领到不远的山坡上，那里有扎好的蒙古包、临时饭店和商店，还有用褐煤粉画出的大约有2000平方米的摔跤场。迁场的牧民将汽车、摩托车都很自觉地停在线外面，所有参赛的马匹都有主人牵着在山坡上遛。在征得乡领导同意的情况下，我被特许进入蒙古包内，包里有四个喇嘛身着法衣在为牧民祈福。有击鼓的、有吹海螺的、有捻佛珠的、有敲钹念经文向牧民撒米的。外面的牧民大部分以家庭为单位围坐在一起吃早饭，临时饭店、商店里人来人往，买啤酒、盒饭、饼干、饮料、吃肉饼的络绎不绝。吃过饭的人开始爬山祭拜，求吉祥、平安，这时我看到登山的人全部为男性，当地的牧民告诉我女人只能围着大山的山脚下绕行祭拜，不可上山。上午六点钟，我溶入拜大山的人流中，在大山的陡坡下停放了四十多台摩托车，上山的小路上有步行的有骑马的牧民。人们肩上都扛着一捆红柳枝，我学着他们的样子也扛起几枝向山顶攀去。大山的顶峰是一个大敖包，敖包的周围拉着的线绳上面系着哈达，迎风飘扬，南面山脊比主峰低一些，还有不少小敖包，西侧也有几个小敖包，虔诚的牧民把红柳插在敖包中间，系上各种色彩的哈达。敖包正南有一座台，台两侧有竖起的经旗。旗上面有梵文，我试着辨认几个字，但最后还是一个也没有认出来。上山的人都围绕敖包从左向右转3圈或7圈，跪拜祈福，祈求人畜两旺，并拿出牛奶、白酒、奶油、糕点、糖块、杂米等祭品洒向敖包，从6点到8点多钟，上下山的人流一直不断。
拜过大山的人们下山后，男女老少又汇合在一起，驾着汽车、摩托车，骑着马拉着祭品去了另一个小山上。山上有一个小一点的敖包，旁边有几个更小的敖包，四位身穿法衣的喇嘛围坐在敖包前，牧民一家一户的摆上煮好的羊肉，牛奶、点心等祭品放在羊肉两旁，人们围坐在敖包周围，女人和孩子们走到敖包前献哈达，男人这时很少，孩子们还将纸币投放在一个箱子里，年青的喇嘛为每户牧民送去“都苏尔胡日图那”（汉语祝福之意），在一个油瓶子里倒出几滴油点在牧民的身上。接下来，没有到蒙古包里祈求喇嘛保佑平安的牧民一个接一个的又去祈福。最后，每户牧民将羊头、羊肉和其他祭品供奉到敖包的供台上，然后回到摔跤场。
牧民告诉我，这些食物是用来“祭天”的，在后来的一段时间里，我注意到有两只雄鹰一直在祭台上空盘旋。
摔 跤
中午12点整，64名摔跤手走进场地，穿着颜色绚丽的比赛服装“昭得格”。上衣是由帆布或香牛皮制成的坎肩，袖臂盖背上镶满银钉或铜钉，在后背的中间位置绣有文字和图案，腰间垂着红、黄、蓝绸子做的带子，下身着肥大的由16尺或32尺的绸料制作的摔跤裤“班斯勒”，足下蹬着蒙古靴，煞是威风。比赛实行单淘汰制，一局定胜负。每组8人4对，得胜者把对手摔倒后又扶起来，裁判员抓住获胜者的手臂高高举起，胜者跳着“鹰舞”来到主席台前鞠躬致敬；失败者则回到场外由裁判员送给一条毛巾和一块香皂，进入前8名的失败者纪念品就丰厚一些，是电饭锅之类的物品。4轮摔跤后，十几个儿童由裁判员领着上场开始分组摔跤，这是传承民族文化，培养后备力量的举措，奖品也很丰厚。
比赛期间经常有僵持很长时间的时候，甚至超过一小时而分不出胜负，这时就由两个裁判将他们分开，拉开两尺的距离，然后双方同时互相推向对方，直到其中一方摔倒为止。同时倒地的摔跤手，观众欢呼着“赫音乌恩纳”（汉语意思是平手），没有胜负，裁判员只好又让他们继续比赛下去，直到下午两点多钟才决出冠亚军。
摔跤和赛马的冠军拿走冰柜、电视机、毛毯等奖品，人们也陆续向自家的汽车摩托车和马匹走去。
今年农历五月二十，我有幸亲身经历了内蒙古新巴尔虎右旗布尔墩、黄花、达莱东三个乡共同举办的那达慕大会。农历五月二十、七月初三是这里的蒙古族牧民祭大山的盛大日子。我猜想组织者有意把“那达慕”大会和祭大山放在一天举办是为了增加的节日气氛。
赛 马
清晨4点多钟赛马就开始了，一匹匹骠悍、骁勇的蒙古马马头扎起一鬏直立的马鬃，马尾的中部也用红绳子缠起来。小赛手们身穿民族服装，个个英姿飒爽。一声枪响后后，一台越野汽车插着红旗在前面引领路线，后面几十匹赛马风弛屯掣向前奔去。马队两侧都是陪赛的车队和马队。汽车马匹后面掀起一片尘土。当地的牧民告诉我今年的赛马冠军奖品是电冰柜。要是当上全盟、全自治区赛马冠军就能拿到十几万的汽车呐。
站在临近终点的一个山坡上，看着速度慢下来的马，我情不自禁的抖动双腿，帮着马儿加油使劲。30公里的赛程，几十匹骏马拉开了距离。看着眼前的骏马，马背上的骑手，让我想到《狼图腾》中的巴图、巴雅尔，他们从小就敢掏狼窝，敢骑烈性马，是马背民族造就了他们。在广袤的草原上，是他们与狼的依赖和竞争，造就了耐力强、速度快的蒙古马，他们从狼的身上学到了勇猛、强悍、刚毅、智慧，永不被他人驯服。听人们说马头琴大师齐宝力·高，就是看完赛马场上累死的骏马后才写出的马头琴曲《万马奔腾》，该马头琴曲曲调悠长、振奋、悲怆。蒙古人的祖先成吉思汗率领20万铁骑横扫欧亚大陆，征服古埃及。蒙古族实在是一个值得骄傲的民族，他们的智慧，他们的骁勇，是无与伦比的，他们为中国历史写下辉煌的篇章。
成年跑马赛后便是小马赛。在草原上训练骑马，要从两岁开始驯化调教，再大几岁的生马，人就无法驾驭了。20几匹小马从远处奔驰而来，跑在前的几匹马，都有大人骑着成年马陪跑，整个赛马比赛不到6点钟就全部结束。
祭大山
插着红旗的领队汽车又将人们领到不远的山坡上，那里有扎好的蒙古包、临时饭店和商店，还有用褐煤粉画出的大约有2000平方米的摔跤场。迁场的牧民将汽车、摩托车都很自觉地停在线外面，所有参赛的马匹都有主人牵着在山坡上遛。在征得乡领导同意的情况下，我被特许进入蒙古包内，包里有四个喇嘛身着法衣在为牧民祈福。有击鼓的、有吹海螺的、有捻佛珠的、有敲钹念经文向牧民撒米的。外面的牧民大部分以家庭为单位围坐在一起吃早饭，临时饭店、商店里人来人往，买啤酒、盒饭、饼干、饮料、吃肉饼的络绎不绝。吃过饭的人开始爬山祭拜，求吉祥、平安，这时我看到登山的人全部为男性，当地的牧民告诉我女人只能围着大山的山脚下绕行祭拜，不可上山。上午六点钟，我溶入拜大山的人流中，在大山的陡坡下停放了四十多台摩托车，上山的小路上有步行的有骑马的牧民。人们肩上都扛着一捆红柳枝，我学着他们的样子也扛起几枝向山顶攀去。大山的顶峰是一个大敖包，敖包的周围拉着的线绳上面系着哈达，迎风飘扬，南面山脊比主峰低一些，还有不少小敖包，西侧也有几个小敖包，虔诚的牧民把红柳插在敖包中间，系上各种色彩的哈达。敖包正南有一座台，台两侧有竖起的经旗。旗上面有梵文，我试着辨认几个字，但最后还是一个也没有认出来。上山的人都围绕敖包从左向右转3圈或7圈，跪拜祈福，祈求人畜两旺，并拿出牛奶、白酒、奶油、糕点、糖块、杂米等祭品洒向敖包，从6点到8点多钟，上下山的人流一直不断。
拜过大山的人们下山后，男女老少又汇合在一起，驾着汽车、摩托车，骑着马拉着祭品去了另一个小山上。山上有一个小一点的敖包，旁边有几个更小的敖包，四位身穿法衣的喇嘛围坐在敖包前，牧民一家一户的摆上煮好的羊肉，牛奶、点心等祭品放在羊肉两旁，人们围坐在敖包周围，女人和孩子们走到敖包前献哈达，男人这时很少，孩子们还将纸币投放在一个箱子里，年青的喇嘛为每户牧民送去“都苏尔胡日图那”（汉语祝福之意），在一个油瓶子里倒出几滴油点在牧民的身上。接下来，没有到蒙古包里祈求喇嘛保佑平安的牧民一个接一个的又去祈福。最后，每户牧民将羊头、羊肉和其他祭品供奉到敖包的供台上，然后回到摔跤场。
牧民告诉我，这些食物是用来“祭天”的，在后来的一段时间里，我注意到有两只雄鹰一直在祭台上空盘旋。
摔 跤
中午12点整，64名摔跤手走进场地，穿着颜色绚丽的比赛服装“昭得格”。上衣是由帆布或香牛皮制成的坎肩，袖臂盖背上镶满银钉或铜钉，在后背的中间位置绣有文字和图案，腰间垂着红、黄、蓝绸子做的带子，下身着肥大的由16尺或32尺的绸料制作的摔跤裤“班斯勒”，足下蹬着蒙古靴，煞是威风。比赛实行单淘汰制，一局定胜负。每组8人4对，得胜者把对手摔倒后又扶起来，裁判员抓住获胜者的手臂高高举起，胜者跳着“鹰舞”来到主席台前鞠躬致敬；失败者则回到场外由裁判员送给一条毛巾和一块香皂，进入前8名的失败者纪念品就丰厚一些，是电饭锅之类的物品。4轮摔跤后，十几个儿童由裁判员领着上场开始分组摔跤，这是传承民族文化，培养后备力量的举措，奖品也很丰厚。
比赛期间经常有僵持很长时间的时候，甚至超过一小时而分不出胜负，这时就由两个裁判将他们分开，拉开两尺的距离，然后双方同时互相推向对方，直到其中一方摔倒为止。同时倒地的摔跤手，观众欢呼着“赫音乌恩纳”（汉语意思是平手），没有胜负，裁判员只好又让他们继续比赛下去，直到下午两点多钟才决出冠亚军。
摔跤和赛马的冠军拿走冰柜、电视机、毛毯等奖品，人们也陆续向自家的汽车摩托车和马匹走去。