论乌克兰少数民族关系及现状

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  摘要:参考乌克兰古代和现代历史,我们可以发现乌克兰政治思想多元化早就形成了。历史与社会文化、语言、政党及公民社会团体的多样性是乌克兰主要民族与各少数民族形成特殊包容关系最重要的因素和基础。这种变化让乌克兰所有的少数民族和睦相处。本文主要通过思想多元化、法律方面和数据统计来描述乌克兰少数民族多元化,指出历史、法律、社会、体制等因素对制度变迁的重要影响。同时通过分析在乌克兰做的研究的结果,阐明乌克兰少数民族与乌克兰族的特殊关系以及存在的问题。
  关键词:乌克兰;少数民族;政治多元化;文化多元化;文化包容
  中图分类号:D851.13文献标识码:A文章编号:1671-864X(2016)04-0296-02
  一、乌克兰各民族介绍
  乌克兰是一个年轻的国家,同时也是一个拥有悠久历史的国家。尽管许多民族可以自称为“最早的乌克兰人”,但大多数史料证明: 乌克兰起源于9世纪中晚期基辅罗斯王国的建立,其首都为基辅。
  乌克兰是一个多民族国家。乌克兰数量最大的民族包括:乌克兰族为77,82%,俄罗斯族为17,28%,白俄罗斯族为0,57%,摩尔达维亚族为0,54%,克里米亚鞑靼族为0,51%,保加利亚族为0,42%,匈牙利族为0,32%,罗马尼亚族为0,31%,波兰族为0,30%,犹太族为0,21%。
  乌克兰包容文化多元化包括所有的少数民族、语言、价值等多元化。乌克兰存在的民族和文化多元化会有很多矛盾和冲突,但是所有的乌克兰人的人权是受宪法及法律保护的。比如,乌克兰宪法第十条说到:“乌克兰的国家语言是乌克兰语。国家保证乌克兰语在乌克兰社会生活各个领域和全部领土上得到全面发展和发挥功能。在乌克兰,保证俄语和乌克兰其它少数民族语言自由发展,并得到保护。国家协助研究国际交流中的各种语言。乌克兰使用各种语言,由乌克兰宪法予以保证,并由法律加以规定。”乌克兰少数民族住的地方可以在新闻、出版、文化、教育、广播电视方面使用他们自己的母语,以保护他们的文化、保护他们的人权和自由。这样的多元化让所有的地方平平安安的相处。
  二、乌克兰少数民族人权法律保证基础
  乌克兰存在的民族和文化多元化会有很多矛盾和冲突,但是所有的乌克兰人的人权是受宪法及法律保护的。
  少数民族法。
  乌克兰宪法中有很多保障公民自由、民主、平等权益的条款。如:乌克兰宪法第十条中规定:乌克兰的国家语言是乌克兰语。在乌克兰,保证使俄语和乌克兰其它少数民族语言自由发展,并得到保护。国家协助研究国际交流中的各种语言。在乌克兰使用各种语言,由乌克兰宪法予以保证,并由法律加以规定;第十一条中规定:国家协助使乌克兰民族、乌克兰民族的历史意识及其传统和文化得到巩固和发展,也协助发展乌克兰各本地民族和各个民族民族的、文化的、语言和宗教的独立体系;第五十三条中规定:每个人都有获得教育的权利。国家保证大众免费受学前教育、完全普通中等教育、职业技术教育、国立和公共学校中的高等教育;保證发展学前教育、完全普通中等教育、校外教育、职业技术教育,高等和毕业后教育、各种培训;向学生和大学生提供国家助学金和优惠。对属于少数民族的公民,按照法律,保证使用本民族语言培训的权利,或者保证国立和公共学校或通过民族文化协会研究本民族语言的权利。
  除宪法外,少数民族法和语言法中的很多条款也是各民族享有平等权利的保障。如,少数民族法第六条中规定:.国家保证所有少数民族的文化自治权:在国立教育结构或者在民族文化教育机构中使用母语,发展民族文化传统,使用民族标志,庆祝民族节日,公开承认自己的宗教,满足文学、艺术、媒体等需要,建立民族文化、教育等机构,前提是他们的行为不违反现行法。少数民族文化及历史文物被乌克兰法律所保护。语言法第一条中规定:地区语言或者少数民族语言是在某一个行政区使用的传统语言。行政区分为自治共和国、直辖市、州;第七条第三点规定:在某一个行政区一般把百分之十以上少数民族人口使用的语言作为地区语言。
  三、乌克兰少数民族现状及问题
  (一)乌克兰少数民族现状。
  按照统计信息,我们可以很容易发现俄罗斯族在乌克兰存在和集中变化的原因。苏联时代苏联中央政府把很多俄罗斯人移民到乌克兰定居。苏联解体后俄罗斯族数量越来越减少。
  第二个变化在于犹太族和德意志民族。最近十来年,以色列和德国推进遣返回国之类的项目,所以很多在乌克兰的犹太人和德国人都归回到自己历史上的祖国去了。
  苏联解体后乌克兰人的护照中取消了民族一项。以前,在苏联时代很容易知道一个人属于哪一少数民族,于是就会出现少数民族歧视问题。现在,在所有的正式文件当中,以及日常生活当中不能问别人属于哪个少数民族的问题。由于这个变化,现在很难知道准确情况。不过按照非官方的来源,如下是乌克兰最高拉达(乌克兰议会)民族成分:犹太族 —33 %,俄罗斯族—34 %,乌克兰族—32 %,其他—1 %。
  看到这样不均衡的比例,有人可能会觉得乌克兰族在国家议会和富翁中没有足够的代表。但是这样的情况是因为大部分人民代表和成功的生意人是在苏联出生的,被苏联划入成为了苏联人,没有自己个人的民族鉴别而已。
  最近,在俄罗斯媒体当中可以听到虚伪的声明。普京和其他的政治家指责乌克兰事件中新纳粹主义、民族主义、反犹太主义猖獗,于是声称为了保护克里米亚半岛的居民开始军事占领。然而,按照最后一次全国总统选举结果不难发现普京和他的跟随者完全不懂乌克兰的情况而去骗取俄罗斯的人口。最后一次全国总统选举只有两个人属于民族主义的方向,他们联合的结果是1.86%,并没有超过一个犹太族的候选人,他的选票为2.25%。
  (二)乌克兰少数民族问题。
  1.历史上的民族问题历史上的问题。
  (1)克里米亚鞑靼人被苏联内务人民委员部押解出境。1944年5月18日。   由于反鞑靼主义和种族主义,斯大林做了一个惊人的决定:让这个民族整体挪个窝,自治共和国也改为克里米亚州。1944年5月18日,前苏联内务部队(NKVD)开始有组织地集合克里米亚鞑靼人,当天清晨,NKVD的武装部队敲响每一户克里米亚鞑靼人的家门,以克里米亚鞑靼人与德国占领军合作为由,告知他们将被驱逐出世世代代居住的家园——克里米亚半岛。一个民族的整体搬迁,NKVD仅仅花了三天时间。1944年5月20日,所有的克里米亚鞑靼人被迫离开家园。据NKVD所述,他们一共把180,014个克里米亚鞑靼人装进了67个梯队管制的火车车厢。
  克里米亚鞑靼人被迁到了中亚,大部分到了乌兹别克斯坦的塔什干和撒马尔罕地区。因气候水土不服,仅在1944年到1948年,去到乌兹别克斯坦的克里米亚鞑靼人就有29.6%死亡。他们日夜思念故乡,怀念人间天堂天堂克里米亚半岛。然而,多年来,他们一直被禁止回到故乡。赫鲁晓夫当政时期,其他少数民族被允许回到故地,唯留下鞑靼人仍然背井离乡。直到苏联解体后,情况才有所转机,约有26万克里米亚鞑靼人又重新踏上了故土。然而,克里米亚早已换了模样。1954年,赫鲁晓夫主导苏联最高苏维埃主席团通过决议,将克里米亚划归乌克兰。1992年5月5日,克里木半岛宣布独立,后来决定成为乌克兰的一个自治共和国。克里米亚鞑靼人被迫迁徙后,其他民族的人占据了鞑靼人昔日的家园。如今的克里米亚,再也不是鞑靼人的克里米亚了。
  (2)娘子谷大屠杀:犹太人和茨冈人大屠杀(1941-1943)。
  第二次世界大战,人类的这场大震荡摇动了许多国家的基础,给许多国家和民族留下了痛苦的伤痕,尤其是在欧洲的犹太族群。在德国以雅利安人最高的意识形态的战争之下,德国主要敌人被认为是犹太人。从这个意义上说,二战也可以被称为希特勒和犹太人的战争。纳粹不是一个简单的罪犯,实际上他们设计了一个巨大的最终解决计划,企图毁灭所有生活在欧洲的犹太人。参与这个计划的人数达到11万人次。而同样地被害犹太人也前所未有的达到了600万,其中三分之一3分之一是苏联公民。
  发生在1941年秋天基铺郊外的娘子谷事件被认为是现代历史上最悲惨的事件之一。现在反犹太主义者声称(俄罗斯,乌克兰等国有很多反犹太主义者。这种思潮也是现在光头党之类的遵循的理论基础之一)犹太复国主义者(就是和以色列人想法差不多的犹太人)夸大了犹太人在苏联卫国战争中的伤亡,和被纳粹杀害的人数。实际上这是错误的,犹太人在战争时期,是苏联各民族人口排名的第7位,战争中更有四分之一的犹太士兵受到嘉奖。其中62名优秀儿女还被授予苏联英雄勋章。
  1941年6月22日,德军袭击苏联。当月末,德军在乌克兰基輔附近的娘子谷进行了二战中最迅速残酷的一场大屠杀之一,两天之内共杀害了至少3.4万犹太人以及其他当地居民。
  被斯大林和苏联制度迫害的波兰人(苏联时代)
  1940年春,大约2.2万名波兰军人、知识分子、政界人士和公职人员在前苏联卡廷森林、加里宁、哈尔科夫等地被苏联军队杀害。事后苏军宣称屠杀是德国纳粹所为。这一事件随后被史学家称为“卡廷惨案”。
  2.现在存在的问题。
  (1)2014年俄罗斯吞并克里米亚后,克里米亚鞑靼人人权受到限制。
  2014年3月份,在俄罗斯帮助下克里米亚半岛举行违法的投票而宣布独立。从此以后,本地的克里米亚鞑靼人又面临了人权限制。
  (2)缺乏使用波兰语、罗马尼亚语和匈牙利语的教育机构。
  按照上面的信息可以发现波兰、罗马尼亚与匈牙利语的学校和学生越来越少。有一些社会家忧虑这样的趋势可能是乌克兰政府不太关注这些少数民族的缘故。
  (3)茨冈族、阿塞拜疆族、亚美尼亚族日常生活中受到歧视,缺乏文化包容。
  偶尔可以在媒体当中可以听到对茨冈族、阿塞拜疆族、亚美尼亚族和其他的中亚少数民族日常生活歧视和无礼的行为。
  参考文献:
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  [7]http://bbs.tianya.cn/post-no05-177995-1.shtml,使用2014-09-09
  [8]马贵友.乌克兰[M].社会科学文献出版社,2003:81-83.
  作者简介:ARTUR NADIIEV(杜圣杰)(1988.06-),男,乌克兰人,研究生,单位:浙江师范大学,研究方向:非政府组织研究。
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