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一、立德树人的必要性和紧迫性
目前，我國思想文化领域宣扬极端民主化、自由化和人权化等错误思潮泛滥成灾;政治领域里的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题突出;经济领域中的地方主义、拜金主义现象令人关注;社会生活领域僵化保守、不思进取的小农心理以及求神拜佛的封建迷信活动和黄赌毒等丑恶现象危害不浅。社会道德领域是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私、诚信缺失、坑蒙拐骗、制假贩假时有发生;一些人理想信念模糊、价值取向扭曲、国家意识淡薄、社会责任感缺乏;一些人不遵守社会公德、见危不救、道德冷漠等问题普遍存在。如果得不到及时有效解决，就会严重损害改革开放稳定的大局，广大人民群众的切身利益得不到有力的保障。
中共十八大报告，首次提出了“把立德树人作为教育的根本任务”。这种论述是对德育的进一步强化，更是对素质教育内涵的深入阐释，也是实施以法治国、以德治国的重要举措。学校作为立德树人的主要阵地之一，更是责无旁贷。
二、什么是“立德树人”
古人早有“立德、立功、立言”的“人生三立”说教，这就是所谓“人生三不朽”，其源于《左传·襄公二十七年》的史册。公元前五百四十九年，鲁国穆叔到晋国去，前来迎接的范子宣向穆叔问道：“古人有言，死而不朽，何谓也？”豹闻之曰：大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”在穆公看来，人生“不朽”的最高境界是“立德”，其次是“立功”，再次是“立言”。“立德”，即树立高尚的道德;“立功”，即为国为民建立功绩;“立言”，即提出具有真知灼见的言论。“立德树人”的含义就是树立德业，给后代做榜样，培养人才。
三、学校教育如何立德树人
第一，立师德以为范——榜样的力量。“学高为师，身正为范”，立师德，就是树立教师良好的德行，为人师表，做人楷模。乌申斯基说：“教师的人格，就是教育工作的一切。”孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”作为“人类灵魂工程师”的教师，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修养必然会对学生良好道德的形成产生潜移默化的影响。它是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。教师凡是要求学生做到的，自己要率先做到;要求学生不能做的，自己坚决不能做。教师的修养、人格，不仅会直接影响学生在校的成长，而且很可能会影响学生的未来乃至终生。因此，教育工作者必须时时处处严于律己，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，加强师德修养，树立高尚师德，为人师表，以德为范。
第二，牢固树立“先成人，后成才”的人才观，学校要把德育工作放在首位，狠抓养成教育。著名教育专家吕型伟先生说得非常深刻：“什么叫人才？人才是由“人”和“才”两个字组成的，“人”同“才”并没有必然的联系。因为有的人是“人”又有“才”，就是人才;有的人是“人”没有“才”，不能叫人才;有的人有“才”不是“人”，这种人更不能叫人才。所以人才先要成人，其次才是成才。在养成教育方面，狠抓学生良好日常行为习惯的养成，加大日常行为检查的力度，把学生的表现与文明班级量化积分挂勾。文明班级量化积分又与优秀班主任评比挂钩。学生良好日常行为习惯的养成，必须坚持不懈去抓，才能抓出成效来。
第三，结合学校开设的各门课程，在学科教育中渗透德育教育，大力推行“学科德育”。“育德”与“增智”彼此交融、不可分割。只有二者同步进行，才能相互促进，才能从根本上解决“只教书不育人”“育分不育人”的问题。教师要深入挖掘学科本身所蕴含的价值观念和道德内涵，让教育回归本质，实现知识、能力培育与价值观培育的有机统一。如果脱离了学科中蕴含的情感、态度、价值观的具体生动教育，课堂教学就只能停留在知识层面，就脱离了教书育人的本质，这就不是真正的教育。
第四，在社会实践活动中渗透德育教育。学校可以通过开展军训、劳动教育、各类参观考察活动、社会调查和社团活动等，使学生融入社会、感受生活，增强对社会的认识与理解、体验与感悟，增强社会责任感。比如，这个学期，我们学校通过组织学生参与“清洁乡村，美丽广西”活动，到学校周边的镇区街道义务捡垃圾，来培养学生树立环保意识。通过这项活动，学生也逐步养成了不乱扔垃圾的好习惯。
第五，立德树人还要和校园特色文化建设相结合。我们学校利用我们家乡文化名人“新派武侠小说之开山鼻祖”梁羽生来打造我们的校园文化。从他的众多文学作品、不朽的人格魅力中以及挖掘德育内涵来激励学生。学校还通过开辟了富有浓浓的侠义豪情气息的“文心园”，大力弘扬中的“仁”“义”“忠”、“ 孝”、“礼”“信”等中华传统的儒家思想文化的精华，这个举措对学生良好品德的形成也起到了潜移默化的作用。 第六，立德树人还要充分发挥学校教育对家庭教育的指导作用。为了做好学校的德育工作，我们还要不断从古代家庭教育的成功案例中中汲取营养。颜之推的《颜氏家训》是古代家庭教育的成功典范。学校可以在学生和家长中大力宣传《颜氏家训》，古为今用。通过举行《颜氏家训》为主题的活动，如朗诵和表演比赛、黑板报、主题班会、教师与留守儿童结对帮扶等活动，使学生和家长对《颜氏家训》的家喻户晓。学校还可以定期召开家长会，培训和指导家长吸取《颜氏家训》中的伦理思想、修身养德、教子治家、经世为政等多方面的精华，用以指导自己的家教工作，把学校教育与家庭教育的进行无缝对接。
“立德树人”关乎国家和民族培养合格建设者和接班人的千秋大计。“少年强则国强”，我们学校要努力办好人民满意的教育，让每一个孩子都能成为德才兼备的合格人才。“立德树人”在全国范围的贯彻和实施，必将为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定坚实的基础。
目前，我國思想文化领域宣扬极端民主化、自由化和人权化等错误思潮泛滥成灾;政治领域里的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题突出;经济领域中的地方主义、拜金主义现象令人关注;社会生活领域僵化保守、不思进取的小农心理以及求神拜佛的封建迷信活动和黄赌毒等丑恶现象危害不浅。社会道德领域是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私、诚信缺失、坑蒙拐骗、制假贩假时有发生;一些人理想信念模糊、价值取向扭曲、国家意识淡薄、社会责任感缺乏;一些人不遵守社会公德、见危不救、道德冷漠等问题普遍存在。如果得不到及时有效解决，就会严重损害改革开放稳定的大局，广大人民群众的切身利益得不到有力的保障。
中共十八大报告，首次提出了“把立德树人作为教育的根本任务”。这种论述是对德育的进一步强化，更是对素质教育内涵的深入阐释，也是实施以法治国、以德治国的重要举措。学校作为立德树人的主要阵地之一，更是责无旁贷。
二、什么是“立德树人”
古人早有“立德、立功、立言”的“人生三立”说教，这就是所谓“人生三不朽”，其源于《左传·襄公二十七年》的史册。公元前五百四十九年，鲁国穆叔到晋国去，前来迎接的范子宣向穆叔问道：“古人有言，死而不朽，何谓也？”豹闻之曰：大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”在穆公看来，人生“不朽”的最高境界是“立德”，其次是“立功”，再次是“立言”。“立德”，即树立高尚的道德;“立功”，即为国为民建立功绩;“立言”，即提出具有真知灼见的言论。“立德树人”的含义就是树立德业，给后代做榜样，培养人才。
三、学校教育如何立德树人
第一，立师德以为范——榜样的力量。“学高为师，身正为范”，立师德，就是树立教师良好的德行，为人师表，做人楷模。乌申斯基说：“教师的人格，就是教育工作的一切。”孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”作为“人类灵魂工程师”的教师，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修养必然会对学生良好道德的形成产生潜移默化的影响。它是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。教师凡是要求学生做到的，自己要率先做到;要求学生不能做的，自己坚决不能做。教师的修养、人格，不仅会直接影响学生在校的成长，而且很可能会影响学生的未来乃至终生。因此，教育工作者必须时时处处严于律己，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，加强师德修养，树立高尚师德，为人师表，以德为范。
第二，牢固树立“先成人，后成才”的人才观，学校要把德育工作放在首位，狠抓养成教育。著名教育专家吕型伟先生说得非常深刻：“什么叫人才？人才是由“人”和“才”两个字组成的，“人”同“才”并没有必然的联系。因为有的人是“人”又有“才”，就是人才;有的人是“人”没有“才”，不能叫人才;有的人有“才”不是“人”，这种人更不能叫人才。所以人才先要成人，其次才是成才。在养成教育方面，狠抓学生良好日常行为习惯的养成，加大日常行为检查的力度，把学生的表现与文明班级量化积分挂勾。文明班级量化积分又与优秀班主任评比挂钩。学生良好日常行为习惯的养成，必须坚持不懈去抓，才能抓出成效来。
第三，结合学校开设的各门课程，在学科教育中渗透德育教育，大力推行“学科德育”。“育德”与“增智”彼此交融、不可分割。只有二者同步进行，才能相互促进，才能从根本上解决“只教书不育人”“育分不育人”的问题。教师要深入挖掘学科本身所蕴含的价值观念和道德内涵，让教育回归本质，实现知识、能力培育与价值观培育的有机统一。如果脱离了学科中蕴含的情感、态度、价值观的具体生动教育，课堂教学就只能停留在知识层面，就脱离了教书育人的本质，这就不是真正的教育。
第四，在社会实践活动中渗透德育教育。学校可以通过开展军训、劳动教育、各类参观考察活动、社会调查和社团活动等，使学生融入社会、感受生活，增强对社会的认识与理解、体验与感悟，增强社会责任感。比如，这个学期，我们学校通过组织学生参与“清洁乡村，美丽广西”活动，到学校周边的镇区街道义务捡垃圾，来培养学生树立环保意识。通过这项活动，学生也逐步养成了不乱扔垃圾的好习惯。
第五，立德树人还要和校园特色文化建设相结合。我们学校利用我们家乡文化名人“新派武侠小说之开山鼻祖”梁羽生来打造我们的校园文化。从他的众多文学作品、不朽的人格魅力中以及挖掘德育内涵来激励学生。学校还通过开辟了富有浓浓的侠义豪情气息的“文心园”，大力弘扬中的“仁”“义”“忠”、“ 孝”、“礼”“信”等中华传统的儒家思想文化的精华，这个举措对学生良好品德的形成也起到了潜移默化的作用。 第六，立德树人还要充分发挥学校教育对家庭教育的指导作用。为了做好学校的德育工作，我们还要不断从古代家庭教育的成功案例中中汲取营养。颜之推的《颜氏家训》是古代家庭教育的成功典范。学校可以在学生和家长中大力宣传《颜氏家训》，古为今用。通过举行《颜氏家训》为主题的活动，如朗诵和表演比赛、黑板报、主题班会、教师与留守儿童结对帮扶等活动，使学生和家长对《颜氏家训》的家喻户晓。学校还可以定期召开家长会，培训和指导家长吸取《颜氏家训》中的伦理思想、修身养德、教子治家、经世为政等多方面的精华，用以指导自己的家教工作，把学校教育与家庭教育的进行无缝对接。
“立德树人”关乎国家和民族培养合格建设者和接班人的千秋大计。“少年强则国强”，我们学校要努力办好人民满意的教育，让每一个孩子都能成为德才兼备的合格人才。“立德树人”在全国范围的贯彻和实施，必将为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定坚实的基础。