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内容摘要：婚姻的幸与不幸，婚姻的成与败，本身就是彼此的一种磨合和打磨。当挫折和灾难来临，这是对婚姻合力的考验；当诱惑和私欲来临，这是对婚姻承诺的检验……
关键词：人文关怀 婚姻 紫阳花
“你‘匆匆忙忙地嫁人’，就是甘冒成为不幸者的风险”，这是苏霍姆林斯基对婚姻的慨叹；列夫托尔斯泰说：“同是一件婚事，一些人视之为儿戏，而另一些人，则视之为世界上最庄重的事情”；就像是伊丽莎白认为“恋爱是美丽的，婚姻却是神圣的”观点一样。有人将“婚姻”视为“爱情”的坟墓，也有人将这样的“坟墓”视为庄严神圣，甚至将“婚姻”视为一种哲学的艺术。毋庸置疑的是，关于婚姻的幸与不幸，没有标准的答案和定义，而评判一个婚姻成败的，可谓是成也关怀，败也关怀了。
谈起《紫阳花日记》，这是日本作家渡边淳一的作品，讲述的是男主人公川岛省吾在妻子卧室偶然发现一本日记，详细记述着川岛不忠的表现，但在现实生活中却闭口不提。夫妻间展开了一场无形的拉锯战，最后双方互相谅解的故事。初读此书时，我曾疑惑于这份“不忠”的前因后果；细读此书时，也曾震惊于这场夫妻间缄口不言的“博弈”；再读此书时，更加宽慰于双方的这份理解和包容。或者，婚姻的幸与不幸，婚姻的成与败，本身就是彼此的一种磨合和打磨。当挫折和灾难来临，这是对婚姻合力的考验；当诱惑和私欲来临，这是对婚姻承诺的检验……
小说的成功之处在于既采用了日记猎奇心的叙述方式，也将主人公行为情感等多次引起读者共鸣，从形式和内容而言，这无疑提升了小说的可读性。
一是，为这种容易引起读者猎奇心理的日记形式深深吸引。我认为这本书与其他的书最大的不同在于它以日记的形式记叙。第一，日记的叙述形式会让我们产生窥探的欲望，从而引起读者的阅读兴趣；第二，很容易会让人融入其中。先开始我会因为男主人公为自己不负责任的行为辩驳而义愤填膺，但却随女主人公打开心结的释然而平静下来。我承认自己是一个意气用事的人，但我更相信这是书的魔力。
二是，为此书表达的细腻情感所慨叹。莎士比亚曾说过：有一千个读者就会有一千个哈姆雷特。所以我也想谈谈我的看法。我认为作者之所以会将这本书的框架只简单地构筑在人物身上是为了主体突出，从而让我们更好的联想到社会和自己身上。我们如今生活在这个空前浮躁、急功近利的现代社会里，越来越少的人再为衣食住行担忧，更多寻求精神上的慰藉。同样地，这何尝不是对当下现实婚姻的写照？在名利、地位、金钱充沛的当下，这种自我的膨胀和满足，以及寻求新鲜的刺激等情感交融交错。既是对婚姻的忠诚的考验，亦是对人性的考验。但现实是精神食粮贫乏，让很多婚姻难以越过这层考验，更让很多婚姻面临危机，最终走向死亡。
2018年高考结束后，人民日报微信公众号发布了一篇文章，关于高考后离婚率集中上升的问题，“高考”“离婚”这二者看似不相干的词汇，却因为某种原因而彼此产生了数学的关联性。许多社会问题层出不穷，夫妻间的婚姻问题在历史的车辙中从未退却。归根结底，这是在于人性、忠诚始终没有博弈过私欲。是典型的一例。
他们是自私的，也是自利的。同样地，人文关怀的缺乏和缺失，是婚姻走向“坟墓”的必然因素。
从书中涉及的三个关键性角色而言，三个人恰恰代表了三类不同的人，这恰如其分的展现了当下现实社会婚姻的真实写照。书中涉及的三个角色，分别站位在不同的视角，出于性格、年龄、职业、家境等因素的影响，对婚姻危机作出了不同反映。从这一点而言，引起了与读者的共鸣，让小说情节和内容的写实融入了读者心中
第一，书中我认为这本书将人文关怀的缺乏体现到了极致。
最先开始的是男主人公川岛省吾。在对于‘究竟人类需要的是什么’这一问题上，马斯洛这样告诉我们；第一，生理需求。第二，安全需求。第三，归属和爱的需求。第四，尊重的需求。第五，自我实现的需求。在前两个需求满足后，归属和爱的需求就会显现出来。文中男主为何会找第三者，他对此的说辞是因为他贪恋年轻生命的鲜活，希望寻找刺激。但这只是表面的看法，从文中男主人公的回忆中可以看出，他与妻子婚姻的不幸开始于妻子因照顾出生的儿女，缺少了对自己的关爱，所以他才会想到找寻第三者弥补感情的缺失。当然，在日复一日的生活中他会寻找自己在整个家庭中的价值感，但妻子的‘包揽大局’会让他失去这种会为儿女、妻子引以为傲的价值，这也是寻找第三者的原因。这是站在男性视角的典型写照，更是对于男主人公在私欲和忠誠面前选择抛弃的鄙夷，同样地，这是男主人公人文关怀的缺乏。
再者是女主人公为何会外遇自己的老师。对于这段不幸的婚姻女主人公也是想尽办法去挽回。就如从文中的密码、女主人公不合时宜的话、以及最后的直接点明都在告诉我们：她已经知道丈夫在偷看她的日记。但为何不再重新找个地方藏起来，不过是因为她希望以这本日记为平台，与丈夫进行交流。但由于丈夫对挽回婚姻方式的不当以及与第三者香田诗织关系的亲密直接导致了妻子对婚姻的伤透心。但当女主人公与老师相遇后，坠入爱河，至此，女主人公开始进行对自己的反思，从而打开心结。
有人说：我们都是在受伤中成长起来的。其实如果说男女主人公在这场失败的婚姻中没有成长是不可能的。先说女主，她在明知道丈夫偷看自己日记的情况下为何执意要把自己外遇老师的内容写进去，也不过是想让丈夫换位思考体会自己的烦恼。但为何最后会放弃再去动笔，是因为女主不愿再深陷痛苦中苦苦挣扎下去。她决定谅解丈夫，其实亦是在救赎自己。英国小说家、剧作家柯鲁德·史密斯曾说过：“对于我们来说，最大的荣幸就是每个人都失败过。而且每当我们跌倒时都能爬起来。”女主人公能在失败的婚姻中调整出来、做自己，又何尝不是成功的人呢。所以我认为作者叙述的是一位看似悲哀却内心坚强的女性角色，而非是一个可悲、可恨的女人，这其中体现了作者的人文关怀。再说男主，一开始会因为妻子的对自己在外找第三者的调查而愤恨不已，又像阿Q一样，为自己的不负责任辩驳开脱，那苍白无力的言语着实让人感到荒唐可笑，后来因为自己妻子红杏出墙而冲冠眦裂，但也在进行着自我反思，学会换位思考，真正了解了妻子内心的感受，最终选择谅解对方。 虽说谅解了对方后，他们不可避免地要做一对假面夫妻，但他们都开始懂得为对方、为家庭着想，这就是本文最具人文情怀的地方。
第三个便是第三者香田诗织。在这里我并不对诗织的身份做任何评价，我只是想探讨一下她的动机。诗织为何会与比自己年龄大的川岛省吾在一起。我认为这是缺乏人文关怀的表现——原生态家庭对婚姻的影响。虽然文中并未提及诗织的家庭是否幸福美满，但文中提及诗织却在过年之际选择在东京与朋友过节而不是陪伴父母。也足以证明家庭在她心目中的地位。所以她会与川岛省吾在一起也是想寻找一种安全感，去填补内心的情感缺失。其实，对于诗织，我也只是希望在梦醒时分不要哭的太惨。
最后，就是认为男人出轨是正常的社会病态。我记得有一部剧中以一种戏谑的口吻说道：你的出轨将会与国际接轨。在文中，川岛省吾也曾为自己外遇被妻子发现而苦恼不已，他找到朋友想去排遣烦恼，而朋友却觉得找第三者实属有情可原，认为是妻子们不懂得理解自己。这种行为自私冷酷，缺乏对妻子、儿女以及家庭的关爱，以自我为中心。包括在现实生活中对男女出轨的看法大相径庭等等都体现了人文关怀的缺失。
也许有人会认为男女主角在谅解双方后幸福，但其实获得幸福并不是意味着一切都完美了，它只是意味着决定不再去介意那些不完美的事情。
虽说缺乏人文关怀的婚姻令人叹惋，但生活却依旧向前。曾经有人用过这样一个巧妙的故事來比喻幸福；一只小猫询问自己的妈妈自己的幸福在哪里，猫妈妈告诉它：“幸福就在你的尾巴上。”小猫知道后，就原地团团打转，想要咬住自己的尾巴。猫妈妈笑道：“幸福既然在你的尾巴上，你又何必团团转呢，安心向前走，幸福自然会跟着你。”女主人公在这件事的处理上，并没有像大多数女性表现的‘张牙舞爪’，因为她很清楚自己要去寻找的幸福。即使我们对这“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”的社会感到不满，但内心强大而独立却是每个现代人的必修课。所以也许生活缺乏人文关怀，但我们不应缺乏寻找温暖的眼睛。
现实的故事并不像童话故事那样完美无缺。爱情固然可贵，但我们更应积极面对的是激情褪去后，骨感到硌手的生活。希望大家都可以且行且珍惜、且歌且吟行，在婚姻的大道上一路向北。
参考文献
[1]李元编著.墨菲定律[M].中国华侨出版社.2013.
[2]庄周著，富杰编译.庄子全解[M].中国华侨出版社，2014.
（作者介绍：梁文骞，枣庄学院18级历史系本科生）
关键词：人文关怀 婚姻 紫阳花
“你‘匆匆忙忙地嫁人’，就是甘冒成为不幸者的风险”，这是苏霍姆林斯基对婚姻的慨叹；列夫托尔斯泰说：“同是一件婚事，一些人视之为儿戏，而另一些人，则视之为世界上最庄重的事情”；就像是伊丽莎白认为“恋爱是美丽的，婚姻却是神圣的”观点一样。有人将“婚姻”视为“爱情”的坟墓，也有人将这样的“坟墓”视为庄严神圣，甚至将“婚姻”视为一种哲学的艺术。毋庸置疑的是，关于婚姻的幸与不幸，没有标准的答案和定义，而评判一个婚姻成败的，可谓是成也关怀，败也关怀了。
谈起《紫阳花日记》，这是日本作家渡边淳一的作品，讲述的是男主人公川岛省吾在妻子卧室偶然发现一本日记，详细记述着川岛不忠的表现，但在现实生活中却闭口不提。夫妻间展开了一场无形的拉锯战，最后双方互相谅解的故事。初读此书时，我曾疑惑于这份“不忠”的前因后果；细读此书时，也曾震惊于这场夫妻间缄口不言的“博弈”；再读此书时，更加宽慰于双方的这份理解和包容。或者，婚姻的幸与不幸，婚姻的成与败，本身就是彼此的一种磨合和打磨。当挫折和灾难来临，这是对婚姻合力的考验；当诱惑和私欲来临，这是对婚姻承诺的检验……
小说的成功之处在于既采用了日记猎奇心的叙述方式，也将主人公行为情感等多次引起读者共鸣，从形式和内容而言，这无疑提升了小说的可读性。
一是，为这种容易引起读者猎奇心理的日记形式深深吸引。我认为这本书与其他的书最大的不同在于它以日记的形式记叙。第一，日记的叙述形式会让我们产生窥探的欲望，从而引起读者的阅读兴趣；第二，很容易会让人融入其中。先开始我会因为男主人公为自己不负责任的行为辩驳而义愤填膺，但却随女主人公打开心结的释然而平静下来。我承认自己是一个意气用事的人，但我更相信这是书的魔力。
二是，为此书表达的细腻情感所慨叹。莎士比亚曾说过：有一千个读者就会有一千个哈姆雷特。所以我也想谈谈我的看法。我认为作者之所以会将这本书的框架只简单地构筑在人物身上是为了主体突出，从而让我们更好的联想到社会和自己身上。我们如今生活在这个空前浮躁、急功近利的现代社会里，越来越少的人再为衣食住行担忧，更多寻求精神上的慰藉。同样地，这何尝不是对当下现实婚姻的写照？在名利、地位、金钱充沛的当下，这种自我的膨胀和满足，以及寻求新鲜的刺激等情感交融交错。既是对婚姻的忠诚的考验，亦是对人性的考验。但现实是精神食粮贫乏，让很多婚姻难以越过这层考验，更让很多婚姻面临危机，最终走向死亡。
2018年高考结束后，人民日报微信公众号发布了一篇文章，关于高考后离婚率集中上升的问题，“高考”“离婚”这二者看似不相干的词汇，却因为某种原因而彼此产生了数学的关联性。许多社会问题层出不穷，夫妻间的婚姻问题在历史的车辙中从未退却。归根结底，这是在于人性、忠诚始终没有博弈过私欲。是典型的一例。
他们是自私的，也是自利的。同样地，人文关怀的缺乏和缺失，是婚姻走向“坟墓”的必然因素。
从书中涉及的三个关键性角色而言，三个人恰恰代表了三类不同的人，这恰如其分的展现了当下现实社会婚姻的真实写照。书中涉及的三个角色，分别站位在不同的视角，出于性格、年龄、职业、家境等因素的影响，对婚姻危机作出了不同反映。从这一点而言，引起了与读者的共鸣，让小说情节和内容的写实融入了读者心中
第一，书中我认为这本书将人文关怀的缺乏体现到了极致。
最先开始的是男主人公川岛省吾。在对于‘究竟人类需要的是什么’这一问题上，马斯洛这样告诉我们；第一，生理需求。第二，安全需求。第三，归属和爱的需求。第四，尊重的需求。第五，自我实现的需求。在前两个需求满足后，归属和爱的需求就会显现出来。文中男主为何会找第三者，他对此的说辞是因为他贪恋年轻生命的鲜活，希望寻找刺激。但这只是表面的看法，从文中男主人公的回忆中可以看出，他与妻子婚姻的不幸开始于妻子因照顾出生的儿女，缺少了对自己的关爱，所以他才会想到找寻第三者弥补感情的缺失。当然，在日复一日的生活中他会寻找自己在整个家庭中的价值感，但妻子的‘包揽大局’会让他失去这种会为儿女、妻子引以为傲的价值，这也是寻找第三者的原因。这是站在男性视角的典型写照，更是对于男主人公在私欲和忠誠面前选择抛弃的鄙夷，同样地，这是男主人公人文关怀的缺乏。
再者是女主人公为何会外遇自己的老师。对于这段不幸的婚姻女主人公也是想尽办法去挽回。就如从文中的密码、女主人公不合时宜的话、以及最后的直接点明都在告诉我们：她已经知道丈夫在偷看她的日记。但为何不再重新找个地方藏起来，不过是因为她希望以这本日记为平台，与丈夫进行交流。但由于丈夫对挽回婚姻方式的不当以及与第三者香田诗织关系的亲密直接导致了妻子对婚姻的伤透心。但当女主人公与老师相遇后，坠入爱河，至此，女主人公开始进行对自己的反思，从而打开心结。
有人说：我们都是在受伤中成长起来的。其实如果说男女主人公在这场失败的婚姻中没有成长是不可能的。先说女主，她在明知道丈夫偷看自己日记的情况下为何执意要把自己外遇老师的内容写进去，也不过是想让丈夫换位思考体会自己的烦恼。但为何最后会放弃再去动笔，是因为女主不愿再深陷痛苦中苦苦挣扎下去。她决定谅解丈夫，其实亦是在救赎自己。英国小说家、剧作家柯鲁德·史密斯曾说过：“对于我们来说，最大的荣幸就是每个人都失败过。而且每当我们跌倒时都能爬起来。”女主人公能在失败的婚姻中调整出来、做自己，又何尝不是成功的人呢。所以我认为作者叙述的是一位看似悲哀却内心坚强的女性角色，而非是一个可悲、可恨的女人，这其中体现了作者的人文关怀。再说男主，一开始会因为妻子的对自己在外找第三者的调查而愤恨不已，又像阿Q一样，为自己的不负责任辩驳开脱，那苍白无力的言语着实让人感到荒唐可笑，后来因为自己妻子红杏出墙而冲冠眦裂，但也在进行着自我反思，学会换位思考，真正了解了妻子内心的感受，最终选择谅解对方。 虽说谅解了对方后，他们不可避免地要做一对假面夫妻，但他们都开始懂得为对方、为家庭着想，这就是本文最具人文情怀的地方。
第三个便是第三者香田诗织。在这里我并不对诗织的身份做任何评价，我只是想探讨一下她的动机。诗织为何会与比自己年龄大的川岛省吾在一起。我认为这是缺乏人文关怀的表现——原生态家庭对婚姻的影响。虽然文中并未提及诗织的家庭是否幸福美满，但文中提及诗织却在过年之际选择在东京与朋友过节而不是陪伴父母。也足以证明家庭在她心目中的地位。所以她会与川岛省吾在一起也是想寻找一种安全感，去填补内心的情感缺失。其实，对于诗织，我也只是希望在梦醒时分不要哭的太惨。
最后，就是认为男人出轨是正常的社会病态。我记得有一部剧中以一种戏谑的口吻说道：你的出轨将会与国际接轨。在文中，川岛省吾也曾为自己外遇被妻子发现而苦恼不已，他找到朋友想去排遣烦恼，而朋友却觉得找第三者实属有情可原，认为是妻子们不懂得理解自己。这种行为自私冷酷，缺乏对妻子、儿女以及家庭的关爱，以自我为中心。包括在现实生活中对男女出轨的看法大相径庭等等都体现了人文关怀的缺失。
也许有人会认为男女主角在谅解双方后幸福，但其实获得幸福并不是意味着一切都完美了，它只是意味着决定不再去介意那些不完美的事情。
虽说缺乏人文关怀的婚姻令人叹惋，但生活却依旧向前。曾经有人用过这样一个巧妙的故事來比喻幸福；一只小猫询问自己的妈妈自己的幸福在哪里，猫妈妈告诉它：“幸福就在你的尾巴上。”小猫知道后，就原地团团打转，想要咬住自己的尾巴。猫妈妈笑道：“幸福既然在你的尾巴上，你又何必团团转呢，安心向前走，幸福自然会跟着你。”女主人公在这件事的处理上，并没有像大多数女性表现的‘张牙舞爪’，因为她很清楚自己要去寻找的幸福。即使我们对这“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”的社会感到不满，但内心强大而独立却是每个现代人的必修课。所以也许生活缺乏人文关怀，但我们不应缺乏寻找温暖的眼睛。
现实的故事并不像童话故事那样完美无缺。爱情固然可贵，但我们更应积极面对的是激情褪去后，骨感到硌手的生活。希望大家都可以且行且珍惜、且歌且吟行，在婚姻的大道上一路向北。
参考文献
[1]李元编著.墨菲定律[M].中国华侨出版社.2013.
[2]庄周著，富杰编译.庄子全解[M].中国华侨出版社，2014.
（作者介绍：梁文骞，枣庄学院18级历史系本科生）