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“莫若以明”和“以明”在《齐物论》中共出现三次，都是作为总结性的话语，对理解整个《齐物论》的思想宗旨也有很大的关系。历代学者的解释也不尽同，但主流的诠释是把“明”解释为《老子》所谓“知常曰明”（五十五章）或“照之以天”、“照之以本然之明”。如宋吕惠卿说：“明者，复命知常之谓。今儒墨之是非不离乎智识而未尝以明，故不足为是非之正。若释智回光，以明观之，则物所谓彼是者果无定体。无定体，则无非彼、无非是矣”。又说：“因是因非，因非因是，更相为用而已。圣人不由而照之于天，则以明之谓也”。“所以为是不用而寄诸万物之自