【摘 要】
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在科学主义和顺从主义的普遍氛围中,詹姆逊重新阐释乌托邦概念的意义,将乌托邦精神看成是超越实存的政治实践和政治批判源源不断的动力。作为政治事业的文化批判就是将乌托邦
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在科学主义和顺从主义的普遍氛围中,詹姆逊重新阐释乌托邦概念的意义,将乌托邦精神看成是超越实存的政治实践和政治批判源源不断的动力。作为政治事业的文化批判就是将乌托邦精神视为时代提供总体性的认知图绘,并由此开启面向未来的想象空间。在这样一个意义上,詹姆逊的文化政治批判是对经济政治批判的拓展和有力的补充,是时代变化在思想领域中的一种辩证的回响。
In the universal atmosphere of scientism and compliance, Jameson reinterpreted the significance of the utopian concept and regarded the utopian spirit as a steady stream of political practice and political criticisms that transcend existent reality. Cultural criticism as a political cause refers to taking the utopian spirit as the general cognitive map of the times and starting the imagination space for the future. In such a sense, Jameson’s criticism of cultural politics is an expansion and a powerful supplement to the criticism of economic politics. It is a dialectical response to the changes of the times in the field of thinking.
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在历史唯物主义视阈中，确认生产力和经济的决定性和首要性，并不意味着排斥和否定政治和文化等其他非经济因素的重要作用。这是两个处于不同层面、具有不同性质的问题。前者处于本质抽象层面，是对社会历史一般本质和规律的概括；后者则处于现象具体层面，是对社会历史本质和规律的表现形式和实现方式的描述。在前一层面，生产力和经济的发展具有必然性，呈现为一种总的趋势和平均数；在后一层面，它们则既可以是“发展”的，也可以是“不发展”和停滞的，呈现出种种不同的局部特征和个别态势。马克思的这一观点始终是一致的，并不存在吉登斯所说的不
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Dr.Reid Griffith Palmer,Ph.D.,73,a respectable editorial board member of the journal of Soybean Science,passed away Sunday,August 17,2014 at Mary Greeley Medica