【摘 要】
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儒家传统哲学十分重视对人的哲学思考，而这往往与理想人格的设定及成人之道相联系。所谓“成人之道”是关于如何造就理想人格的问题，是儒家理想人格学说中的重要组成部分，也是儒家所要解决的主要问题。孟荀“成人之道”的差异性体现在“得其养”与“以伪饰性”的内外路向以及“人之巧在心”与“善假于物”的律己路向这两方面，相同性则都承认“凡人皆可为尧舜禹”，且都强调以“抑恶扬善”为目的。
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儒家传统哲学十分重视对人的哲学思考，而这往往与理想人格的设定及成人之道相联系。所谓“成人之道”是关于如何造就理想人格的问题，是儒家理想人格学说中的重要组成部分，也是儒家所要解决的主要问题。孟荀“成人之道”的差异性体现在“得其养”与“以伪饰性”的内外路向以及“人之巧在心”与“善假于物”的律己路向这两方面，相同性则都承认“凡人皆可为尧舜禹”，且都强调以“抑恶扬善”为目的。
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