【摘 要】
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传统园林，流传至今的多是明清时期的作品。很多人开始把视野投向更古老的唐宋。那时候的园林除了从零星的文字记载中去凭吊以外，其具体面貌难以了解。鉴于传统文人在传统文化中的支配地位，传统文人是传统园林营建的思维主体，其观念和价值取向决定了传统园林的走向。文人对园林的决定性作用从计成关于“主人”的说法可以看出，计成认为“主人”是“能主之人”，其所谓“能主之人”包括他自身都是能诗善画的文人，同时更提出“七分主人”和“九分主人”的说法，都是要阐述主人与园林的关系，说明主人的作用。历史文献中关于园林的有限记载，其能标立
【机 构】
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湖南城市学院长沙市规划设计院高级工程师
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传统园林，流传至今的多是明清时期的作品。很多人开始把视野投向更古老的唐宋。那时候的园林除了从零星的文字记载中去凭吊以外，其具体面貌难以了解。鉴于传统文人在传统文化中的支配地位，传统文人是传统园林营建的思维主体，其观念和价值取向决定了传统园林的走向。文人对园林的决定性作用从计成关于“主人”的说法可以看出，计成认为“主人”是“能主之人”，其所谓“能主之人”包括他自身都是能诗善画的文人，同时更提出“七分主人”和“九分主人”的说法，都是要阐述主人与园林的关系，说明主人的作用。历史文献中关于园林的有限记载，其能标立千古的，也确实莫不为惊才艳艳的文人所为，如王维的《辋川别业》、白居易的《庐山草堂》、司马光的《独乐园》等等。因此，了解园林应该从了解其主人——“文人”开始。
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