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基于日本有哲学的前提，简要阐述了其代表西田哲学的形成及其体系，认为《善的研究》的出版奠定了西田哲学的基础，《场所》论文的发表，标志“西田哲学”的诞生。从“纯粹经验”的提出，到“场所逻辑”的形成，意味着西田的哲学思索已经触及哲学问题的根底并展开了逻辑化的建构，象征着西田哲学臻于成熟。纯粹经验→自觉→场所→辩证法的世界→绝对矛盾的自己同一的展开，构成了西田哲学的体系。当下，研究西田哲学就是要重新思考西田的问题意识及其所阐释的问题的现代意义。