阅读自古即有“教育之本、学习之母”之誉。语文是学好其他课程的基础，阅读在语文课程中拥有无可替代的“半壁江山”地位，长期以来，广为流传着“得语文者得天下，得阅读者得语文”的经典说法。在教学改革如火如荼的今天，要想从根本上赢得“高效、良性”的语文阅读效果，我们应当本着“以生为本、以学为主”的指导思想，解放思想、顺势而为、善于创新，快速走向“群读、引读、研读、演读”联合互动的阅读教学之路。
　　就初中语文学科而言，如何实施“群引研演”阅读活动模式呢？
　　一、开展“群读”模式的教学活动
　　究竟什么是“群读”呢？顾名思义，“群读”就是根据实际教学和学生发展需要，把两本或两本以上、相互关联的多篇文本集中在一起，引导学生通过“补充拓展”“类比促进”等方式，开展互动式的“群文阅读”活动。 “群读”活动不仅有利于不断地开阔阅读视野，拓展阅读宽度，增加阅读厚度，而且有利于从潜移默化中全面培养学生的阅读能力和学科素养。
　　比如，在教学朱自清的《春》时，为了切实增强学生对春景春色、春气春息的感受和体悟，笔者本着“同一主题”的策略，选择了巴金的《春天里的秋天》，还有前苏联作家米·普里什文在《大自然的日历》中的《光和水的春天》《青草的春天》《森林的春天》《人的春天》等一些经典作品，指导开展相应的“群文阅读”活动。不仅引导学生多维度地“赶春、赏春、悟春”，而且从中领略了中外大家的习作风格。
　　二、开展“引读”模式的教学活动
　　所谓“引读”，是取“引而不发，跃如也”之意，即“教师引领学生阅读”的意思。它与传统意义上的“教读”有着根本性区别，重在强调新时期教师的“主导”作用，不是死死抓住“如何教”的主动权，而是立足于“如何导”的促进作用。这两者之间，虽是“一字之别”，却“相去甚远”。
　　以《杨修之死》为例。在课前预习环节，笔者要求借助课后翻译和工具书，读通并读懂课文;能够讲述“杨修之死”的主要原因及其与曹操之间的前后心理隔阂。在课堂教学环节，笔者首先提出“分析曹操和杨修的性格特征以及‘杨修之死’给出的启示”这一問题;然后让学生在自主阅读基础上，通过“小组讨论+集体交流”形式，自主完成答题。在课后拓展环节，要求学生就文中人物形象写一写学习体会。在整个过程中，笔者通过“前拉后推”充分发挥了“引+导”的作用，自觉把“读、说、思、析”的主动权和自主权实现归还。由此调动了学生的主观能动性，让教学关系更趋和谐。
　　三、开展“研读”模式的教学活动
　　所谓“研读”，就是在教师有效主导下，学生通过个体、小组、集体等形式，对文本语篇、重难教学等内容，反复开展“研究式”的阅读与体悟、解答与心得等活动。初中生已经具有并积累了一定的自主学习能力，他们逐步摆脱了对教师的绝对依赖性，对于部分学习活动产生了自主独立的意识和能力。有鉴于此，教师应当而且必须逐步地“释怀”并适当地“放手”，把学生有序推向“自主学习、自我教育、自行发展”的良性跨越之路。
　　以《我的叔叔于勒》为例。在课前预习和课堂教学阶段，许多学生提出一个共性问题——“小说主人公是‘于勒叔叔’，是‘菲利普夫妇’，还是文中的‘我’呢？”这个问题很有价
　　值，而且是重难级别的。解决了这个问题，不仅有利于促进学生的理解和感悟，而且对于更好地学习小说体裁帮助很大。正因为如此，笔者只是提出“判断作品主人公的关键标准”，然后让学生对照标准，逐一地分辨和甄别，最终完美地解决了这个疑难问题，教学双方非常满意。
　　四、开展“演读”模式的教学活动
　　语文学科及其教学活动，自身具有综合性、实践性和能动性等基本特征。这里的“实践性”，主要体现在主题演讲、专题辩讨、课本剧创编与表演、各类竞赛与评比、社会实践等形式。有人说“儿童的智慧多出自于他们的手指尖上”，初中生又何尝不是如此呢？在初中语文教学过程中，我们应根据学生发展等实际需要，善于通过各类途径和形式，把“阅读教学”与“多元实践”相互之间进行渗透并有机融合起来，积极开展寓教于乐的“演读”教学活动，从中攫取不容忽视且无可替代的“情绪智力”效益。
　　比如，对于《智取生辰纲》《范进中举》《我的叔叔于勒》《最后一课》等故事性、操作性较强的作品，可以开展“课本剧”的创作与表演活动;对于《皇帝的新装》《杨修之死》《孔乙己》《岳阳楼记》等理论性、生活性较强的作品，可以开展“人物事件”的主题辩讨活动;而对于《隆中对》《出师表》《沁园春·雪》《醉翁亭记》等文学性、情感性较强的作品，可以开展诵读比赛活动……与常规阅读相比，孰优与孰劣，“演读”教学效果自然是不言而喻的。
　　综上所述，就初中语文教学而言，“群读、引读、研读、演读”等形式，可单独应用，也可组合套用，只要科学合理，就会事半功倍。