现实生活中，教师会面对无数的不确定性情境，这些情境超越预设，游离于规划之外，是开放的、生成的，是为“即时情境”。例如，某些公共事件引发的社会舆论氛围、学校教育的临时性任务、教师和学生的临场实时状态等，都有可能形成一定的“教育即时情境”。这些不确定性有时具有独特的育人价值，需要教师以敏锐把握，创造性应对和利用，发挥其教育功能。
　　清明时节，学生在日记随笔中这样叙述他们的扫墓经历—
　　我们全家人像以前一样来到公墓，那里人山人海，来来往往的人手上拿着一些鲜花、水果，还有的拿着饭盒到里面去祭拜。……过了一会儿，就要去烧纸，还要拜头，轮到我了，我先跪下来，再拜了拜，这样就好了。我们又到了另一个地方，又像刚才那样拜了三拜。（学生小杰）
　　……妈妈则是用竹子把烧了的“假钞”压住，不让风给吹走。爸爸在那不停地咳嗽，眼睛也变红了，眼泪似乎将要夺眶而出。不知什么时候，爸爸从屋里冲了出来，深吸了一口气。一阵微风吹过，爸爸似乎轻松了许多。唉，现在的习俗也要改了，不然一代一代传下去，又损人的身体，又浪费这些纸。（学生小敏）
　　孩子们是天真的，他们在大人的带领下感受着清明时节，朦胧地建立着与祖先的联系。但透过文字可以发现，这种联系越来越疏淡，前景并不乐观。针对学生对祭奠祖先表露出来的疏淡和陌生现象，我陷入了沉思：何以至此？何以改变？我发现，学生的反应其实是现代社会家族亲情疏离的一种表现，根源在于传统文化教育的式微。如何引导学生找到家族的归属感，进而增强民族凝聚力？
　　我通过一个综合性学习专题，引导学生尝试编制简单的家谱，踏上寻根之旅和未来展望之路。课上，我给孩子们介绍家谱的有关知识，如世系及家传（家族人物小传），并提示呈现的方法。那几天的家庭作业为访谈亲人，了解和记录自己祖先的故事，并整理世系。从中，学生获得了丰富的体验，不少学生为断裂的家族之链而遗憾。
　　小昊写道：“我知道我爸、我爷爷的姓名，至于我爷爷的老爸，我的老爷爷之姓名，我早已无从考证，因为唯一知情的爷爷在一年前就去世了。”
　　学生陈燕采访了爸爸关于祖先的事情。她这样回忆道：“我认真地听着、记着，仿佛走进了他们曾经历的风风雨雨，以及他们那时的光荣与梦想。我深深地记住了他们—我的祖先，这也让我因生为陈家的一个人而自豪。我一定不会辜负爸妈对我的期望，一定要做一个值得我的后代骄傲、自豪的陈家人。”
　　学生蔡喆从爸爸那里了解关于祖先的事情，采访结束了，他也被深深的震撼了，表示“我的祖宗用一生的勤劳节俭，甚至生命为后人铺垫了无价的致富之路，我一定要好好珍惜这条道路，让他在我的心里永不消失，也要铭刻在我后代的心上”。
　　潘杰经过一番打听，当得知自己的祖辈乐善好施时，心中的自豪感无以言表。想起制作家谱的过程，他感慨万千：“追溯到自己的根本，真好！”
　　学生何烨能在访谈笔记中写道：“……就在这时，一种归属感油然而生，虽然他们比较平凡，但他们还是伟大的，因为他们还让这个家族一直延续了下来。我已经被深深感动，暗下决心，一定得好好学习，不愧对他们……虽然他们已经离开了人世，但他们的名字会永远留在我心中。第二天，我做出了一个打算，为了让我的子孙后代也找到一种归属感，我得把这个家谱一直传下去！”
　　当学生用关心祖先的方式走向自己的爸爸妈妈、爷爷奶奶乃至其他亲人的时候，更多的人卷入了一场亲情的寻访之旅。于是，感动的潮汐浸染了其中的每一个人。
　　家谱的制作就在这样的步骤下一步一步向前推进，学生从对祖先知之甚少，到有些朦胧的记忆，再到渐渐确立自己在整个家族之链中的位置，以及由此而培植起来的亲情责任感，都让我们的身心经历一次洗礼和远游，在时间的长河里我们追怀过去，思索未来；在实践的层面我们锻造成长毅力，设计未来……
　　编写家谱，涉及到一系列的问题，访问、探究、查找……许多相关的人因为这次活动被串联起来，他们的生活因为这件事而留下特别的记忆。虽然，学生的家谱编写不能像往古的宗族编修家谱那样庄严讲究，但这种参与至少使他们有机会“与祖先精神相遇”，从而对学生的现实生活一种富有品位的优化和引领。因为文化的意义不仅在于被感知或理解，更在于参与其建构与创造。
　　立德树人是教育的根本任务，需要在日常的教育教学中加以落实。生活中原本看似平常的现象却关涉着学生的精神成长，教育者只有走进儿童的心灵，始终关注学生的精神世界，并通过专业性的劳动才能实现教书育人的目的。
　　（作者单位：江苏省南通市教育局）
　　责任编辑/肖茂红