【摘 要】
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作者以追忆几十年来跟随黄栅森老师学习、讲授和研究《哲学笔记》、《唯物主义与经验批判主义》、《1844年经济学哲学手稿》等经典著作的方式，表达了自己对一代宗师高贵师德和培育恩情的深切怀念。同时传达了师生两人共同信仰的马克思主义哲学和入学的基本观点，认为必须坚持马克思主义哲学的科学性和党性，坚持唯物主义与辩证法的统一，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义是一块整钢，坚持世界观方法论和认识论、价值观、人生观的统一。作者在文中以较大篇幅论述了以下观点：准确理解和公正地评价《1844年经济学哲学手稿》；按照马克思恩格斯所
【机 构】
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北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心,北京100871
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作者以追忆几十年来跟随黄栅森老师学习、讲授和研究《哲学笔记》、《唯物主义与经验批判主义》、《1844年经济学哲学手稿》等经典著作的方式，表达了自己对一代宗师高贵师德和培育恩情的深切怀念。同时传达了师生两人共同信仰的马克思主义哲学和入学的基本观点，认为必须坚持马克思主义哲学的科学性和党性，坚持唯物主义与辩证法的统一，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义是一块整钢，坚持世界观方法论和认识论、价值观、人生观的统一。作者在文中以较大篇幅论述了以下观点：准确理解和公正地评价《1844年经济学哲学手稿》；按照马克思恩格斯所指明的方向创建马克思主义新人学；正确认识人道主义以及马克思主义与人道主义的关系；继续深入研究异化理论，正视社会主义初级阶段的异化现象，反对“社会主义异化论”。
其他文献
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钱锺书以其一生著述实践,形成了他独具特色的文艺研究方法论主张,这种思想上承中国古代'游于艺'的治学传统,下启中国学术研究的现代理论探索,值得认真研究和总结。略举其著述中现象认知的同异关系辩证方法和'求打通'的学术论述逻辑要旨,力图由此呈现钱锺书治学的内在严谨逻辑结构和自觉超越二元对立的方法论思想,从而强调钱锺书学术遗产对于中国乃至世界文艺研究的重要意义。
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形成于二战后的世界经济结构不适应当前世界经济格局与发展需要，并已成为经济与金融危机频发的根源。随着中国等新兴大国的崛起，世界经济正从传统的“中心-外围结构”走向“双循环结构”，即以发达国家为中心的传统“中心-外围循环”和以中国等新兴大国为中心的新循环共存的结构。双循环结构有利于世界经济平衡与可持续发展，也有助于我国经济的转型升级。
北京大学黄栅森教授，是当代中国著名的马克思主义哲学家、哲学史家和哲学教育家。“李大钊——冯定——黄栅森”，代表了马克思主义哲学中国化90年的北大传统，代表了北大学派发展的三个时期、三个阶段。在改革开放新时期，黄楞森继承发展了李大钊、冯定开创的北京大学研究宣传马克思主义优秀传统，成为倡导马克思主义哲学创新的领军人物和一面旗帜。
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