浅探现代维吾尔语词汇中体现的畜牧文化

来源 :北方文学·中旬 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zjkghost10
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  喀什大学中语学院
  摘要:词汇是语言的基本构成要素,作为语言中最活泼,最具生命力且最能体现时代和社会变化的一个要素,它能反映出民族文化的独特魅力和内涵,了解一个民族的文化历史,可以从词汇着手。本文通过对维吾尔语有关畜牧文化的有关词语进行探究,了解维吾尔族人民对畜牧文化独特而深刻的经验和感受,挖掘蕴藏在维吾尔语中的畜牧文化因素有助于更广泛、更深入的理解认识维吾尔语。
  关键词:维吾尔语;词汇;畜牧
  现在的维吾尔族是典型的以农业为主的民族,畜牧业在其经济生活中也占一定的主导地位。由于历史的原因,维吾尔族文化已粘附上了一层畜牧文化的色彩。现代维吾尔族之所以带有畜牧文化的色彩,是历史的馈赠,维吾尔文化中包含了较多的畜牧文化的因素在内。维吾尔语作为一种语言,更能反映本民族文化的历史特征,要探究畜牧文化,就应注重学习最能反映这种文化特征的词语。
  一、维吾尔语畜牧词汇分类
  从维吾尔语畜牧词汇中我们可以窥探维吾尔民族的某些文化特色,某些词汇的新增和消失也可勾画出维吾尔畜牧文化的发展轨迹。
  对畜牧民族来说,马是四大家畜中最重要的牲畜,而对农业民族来说,牛则是最重要的牲畜,因此,本文主要从与马、牛、羊、骆驼等牲畜有关的词语在维吾尔语词汇中的文化反映作一分析。
  (一)马
  “马”历来被畜牧民族视为四大家畜(马、牛、羊、骆驼)之首。古代维吾尔人把“马”视为财富的象征,也认为马是“雄健”、“强壮”的象征,是他们主要交通工具和娱乐工具。
  畜牧业词汇丰富,且系统性很强,每一种牲畜都有统称和分称,不同的类型有不同的称呼,例如“马”:
  按不同性别分有:
  1.公马 aj?il 2. 骒马,牝马,母马 bajtal 3.(有马驹的)母马 bij?
  按不同毛色分有:
  1.铁青马aq boz at 2.铁灰色马bor?ul at 3.青马boz at
  按不同年龄分有:
  1.一岁的马驹 taj 2. 三岁的(马或牛) d?n?n 3. 两岁马 ?unan
  一些别的马的名称有:
  1.马骡 at qe?ir 2. 小马驹 taj?aq 3. 骏马,<转>千里马 tulpa
  除此之外有一些跟马有关的别的词语,如:
  1.马群;(放牧的)马 jilqa 2. 海骝马 qalun 3. <动>蓟马 tiribis
  (二)牛
  由于牛能负重且力大,维吾尔族最早是在农业生产中使用牛,将牛用于拉犁耕地,以后逐渐发展成为交通运输工具。在维吾尔族人眼中,牛的喻义褒贬不一,在维吾尔语中具有“憨厚”、“笨蛋”的文化意义,因此关于牛的词语也非常丰富。
  按不同性别分有:
  1.公牛buqa 2. 母牛in?k
  按不同毛色分有:
  1.有斑纹的牛,花牛alita?il kala 2.黑花牛 qara ala in?k
  按不同年龄分有:
  1.两岁公牛犊 torpaq 2. 四岁的牛 d?ni?in 3.三岁母牛?uni?in
  一些别的牛的名称有:
  1.牛犊mozaj 2. 犍牛?kyz 3. 奶牛 in?k
  除此之外有一些跟牛有关的别的词语,如:
  1.牛脾气bojuntawliq 2.牛奶场syt fermisi 3.奶牛场sijir χo?iliqi
  (三)羊
  羊是新疆阿尔泰、塔城、伊犁等地的维吾尔族、哈萨克族等民族的传统饮食的主要来源。
  维吾尔语里有关羊的词汇有很多,如:
  按不同性别分有:
  1.公山羊tek? 2.公山羊羔teki??k 3.母山羊羔 ?i?i o?laq
  按不同年龄分有:
  1.两岁绵羊 toχla 2.(未滿两岁的)羊羔 toqla 3. (两岁公羊) qo?qiraq
  一些别的羊的名称有:
  1.盘羊,羱羊arqar 2.<书>羔羊b?rr? 3.羊羔paqlan
  除此之外有一些跟羊有关的别的词语,如:
  1.烤羔羊肉b?rr? kawap 2.羔羊肉b?rr? g?? 3.放羊者,牧人?ypan
  (四)骆驼
  骆驼在维吾尔语里带有神圣色彩,被作为“沙漠之舟”的骆驼,是戈壁荒漠的主要交通工具,它是维吾尔族畜牧文化的反映,维吾尔族人看中的是它外形的高大和吃苦耐劳的品质。
  关于骆驼的词汇在维吾尔语中也很丰富。
  按不同性别分有:
  1.<动>母骆驼hi?gan 2.公驼bu?ra
  按不同年龄分有:
  1.不满两岁的驼羔tajlaq 2.(五岁的)骆驼t?t k?r?k
  还有一些关于其他骆驼的词语:
  1.驼羔bota 2.双峰驼qo? ?rk??lik t?g?
  二、维吾尔语畜牧成语及谚语
  (一)马的成语
  (1)牛头不对马嘴ba?din sorisa ta?din ?awab
  (2)一马一鞭bir at,bir qam?a
  (3)马到成功,一战即胜bir ?oqup almaq
  (二)牛的成语
  (1)小题大做,杀鸡用牛刀burutini big?nd? almaq
  (2)硬往一处拉,牛不喝水强按头ta?ni tajaqqa ta?maq
  (3)对牛弹琴qe?irni? quliqi?a satar ?almaq   (三)羊的成语
  (1)挂羊头,卖狗肉g?? k?rsitip ?pk? satmaq
  (2)顺手牵羊mok salmaq
  (3)羊群里出骆驼,鹤立鸡群??k? arisi?a kirip qal?an t?gid?k
  在维吾尔语中有关骆驼的成语则很少见,但是并没有影响畜牧业中动物对维吾尔语成语的影响。
  维吾尔语中有不少谚语是与畜牧文化紧密相关的,它们是维吾尔族畜牧文化在语言中的结晶,生动地记录着维吾尔族人民对畜牧文化独特而深刻的经验和感受。
  (四)马的谚语
  马是生活在新疆的维吾尔族主要的代步交通工具,也是重要的生产、生活工具,所以有关马的谚语很多,从谚语中可以反映维吾尔族生产和生活经验,以及维吾尔族人的交友之道和团结互助的精神。
  维吾尔人用涉及到马的谚语来喻人、喻性、喻德、喻道。马不仅仅是交通工具,而被赋予了人的精神意义。马的谚语有很多,例如:
  (1)马走千里,终会糟头(树高千里,叶落归根)at ajlinip oqurni tapar
  (2)欲买马,先备鞍at tapqi?? ig?r tap
  (五)牛的谚语
  除马之外,牛也是十分重要的牲畜。维吾尔语中“牛”往往被赋予贬义的色彩,代表一些愚笨、麻木、迟缓、不好的形象。在维吾尔谚语世界里反映在语言上大多是贬义的牛,“牛”多被赋予贬义色彩。如:
  (1)瘦牛拉大屎(喻吹牛)oruq kalini? poqi jo?an
  (2)吹起牛来一大套,做起事来找不到g?p des? qap-qap,i? des? jiraq ta?din tap
  (3)总卧着的牛没料吃。jatqan ?kyzg? j?m joq(比喻懒惰的人没有饭吃,也译“躺着的公牛,吃不饱肚子”。)
  “牛”作为人类社会生产生活中的畜力提供者和营养供应者,它们都代表着力量。如:
  想跟犍牛比高低,青蛙胀破肚皮?kyz bil?n baraw?r bolim?n d?p,paqa jerilip keriptu
  除此之外,还有一些别的关于牛的谚语,例如:
  老牛喝水,牛犊舔冰kalilar su i?s?,muzajla muz jalajdu
  (六)羊的谚语
  羊是地处边疆的维吾尔民族重要的肉食来源,维吾尔族人对羊有着特殊的感情。山羊长行动灵活,外表活泼,常用来比喻美丽可爱的姑娘或小孩。qoza(羔羊)弱小温顺,有时比喻人逆来顺受,qoj(绵羊)性格温顺,常用来比喻性格非常温和,善良恭顺的人。如:qojd?k juwa?比喻老实。
  羊的谚语有:
  (1)骆驼如能被风吹起,山羊必会刮上蓝天t?gini ?amal u?ursa,??kini asmanda k?r
  (2)两只公羊相抵,狼的胃口大开(鹬蚌相争,渔人得利)ikki qo?qar yssy?k?nd?,b?rini? qorsiqi a?idu
  (七)骆驼的谚语
  除了马、牛、羊等主要牲畜能体现出一定的畜牧文化之外,还有很多关于骆驼和驴的谚语,也具有一定的意义。如:
  (1)骆驼有多大,疮就有多大(蛇粗窟窿大;大有大难,小有小难) t?g? qan?? bolsa je?iri ?un??
  (2)与其有骆驼般的个子,不如有扣子大的智慧 t?gid?k bojum bol?u??,tygmid?k ?qlim bolsi?u
  (3)用木头碗饮骆驼(杯水车薪) t?gini ????kt? su?iriptu
  三、结语
  畜牧文化是维吾尔族文化中的一个极具特色的组成部分,由于维吾尔族不同于其他民族的历史背景,加上独特的地理环境和风俗习惯,挖掘蕴藏在维吾尔语中的畜牧文化因素有助于更广泛、更深入的认识和理解维吾尔语以及维吾尔族文化特色。
  参考文献:
  [1]廖泽余,马俊民.维汉词典[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,2000.
  [2]马俊民,廖泽余.维汉对照维吾尔谚语[M].新疆人民出版社.2007.
  [3鄭婕.维吾尔语与维吾尔族的畜牧文化[J].西北民族研究,1993.
  [4]华锦木.维吾尔谚语镜射出的维吾尔游牧文化与农耕文化[J].中南民族大学学报,2010.
  [5刘宏宇.汉维谚语中六畜的文化意义对比研究[J].新疆教育学院学报.2009.
  [6]杨蓉蓉.浅谈维汉谚语中“牛”的文化差异[D].新疆师范大学,2013.
  [7]刘晓芳.与“马”有关的维吾尔谚语的文化认知阐释[D].新疆师范大学,2012.
其他文献
五十六个民族,五十六朵心花.这是送给祖国母亲六十华诞的礼物--全国五十六个民族的作家欢聚在北京,为祖国母亲的生日以笔抒怀,放声歌唱!rn我作为赫哲族唯一的作家代表,从遥远
山西师范大学外国语学院  摘要:禁忌语是语言不可分割的一部分,指大家一致认为在正常的言语交际中,尤其在公共场合,由于某种原因,不能、不敢或不愿说出的话,也就是应该禁止使用的语言。英语中存在大量的禁忌语,对这些禁忌语的错误理解会令说话人尴尬,甚至冒犯对方。因此,我们用英语交流时,应该了解禁忌语的委婉表达方式, 以达到良好交际的目的。本文从社会心理学强化理论角度出发,浅析英语禁忌语的委婉表达方式。从而
目的:比较不同剂量奥美拉唑在非静脉曲张上消化道出血患者中的治疗效果.方法:选取2017年11月——2018年12月90例非静脉曲张上消化道出血患者,根据治疗方法分组,A组(首剂奥美
珐琅工艺是一门历史悠久的传统手工艺,史料记载可以追溯到公元前。在世界范围内应用很广,在中国,一说到珐琅我们首先想到就是我国的铜胎掐丝珐琅,即景泰蓝。 Enamel process
摘 要:随着社会的快速转型以及教育体制改革的不断深化,越来越多的人开始重视小学数学教学过程当中对于学生数学思维能力培养的重要性。接下来本篇文章就针对这一点进行详细的探讨,以提供给业内有关人士一些启发性的指导,致力于为提高国内数学教学水平贡献一丝微薄的力量。  关键词:小学数学教学;数学思维;学生能力培养  数学这门课程一直是学生们学习的专业基础课程之一,对于培养学生们的思维能力以及实践研究能力发挥
钱钟书先生在其《林纾的翻译》一文中提到“讹”乃是翻译的本性,并且对林纾翻译中的“讹”进行了详细的描述。“讹”可以分为“善”“恶”两种,林纾译作中的善“讹”体现了“
项目来源:郑州升达经贸管理学院院级课题(编号:SDXM2015012),基金来源:创办人基金项目  摘要:教学与管理是高校运行的中心任务,民办高校作为我国高等教育的重要补充,优良的教学水平与先进的教学管理方法是民办高校生源竞争的重要条件,也是其得以生存的基础。本文从民办高校产生的动因展开分析,根据长期在民办高校参与教学工作的实践经验,提出了民办高校在教学的开展及教学管理模式上存在的问题及目前发展的
目的:将几种心肌损伤生化标记物应用的价值进行对比研究.方法:选取2016年10月-2017年10月期间在我院进行治疗的心肌损伤患者作为本次研究中的观察组对象,共抽取20例.将同期来
一颗心的宽容rn一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容.纪伯伦如是所说.rn徜徉于岁月的长河中,凭心远眺,驾驶着一叶扁舟.两岸湖光山色.如画隽秀.
房子,安身立命之所.rn住房条件的变化,是人和生活质量变化的重大要素.一个国家人民住房条件的变化,是一个国家文明发达的重要标志.rn自从我独立门户后,三十多年换了五次房子,