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[摘要] 历史主题公园作为现代旅游资源的一种新型的旅游目的地形态，既是对现有旅游产品的外部延伸，又是对旅游产品的重大补充，在最近五六十年来世界旅游业的大发展中发挥了特殊的作用。历史主题公园以其独特的地方特色和内容，将人们带回到当时的人文生活中去，以西安大唐芙蓉园为例，全面地展开了盛唐风貌，体验盛唐生活、感受盛唐文化，而唐朝这个开化礼仪的朝代所带来的人文精神对现在人们来说也具有重要影响。
[关键词] 西安 大唐芙蓉园 历史主题公园 人文精神
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2013.06.037
一、西安大唐芙蓉园的主题文化定位和表达
历史主题公园是具有特定主体和内容，着重于特别的规划和构思以人文景观为主体，围绕一个或多个主题创造出鲜明特色的体验空间，进而使游人能够一气呵成的游览经历。一个历史主题公园只有将主题公园的文化内涵通过物质载体实现物态化和公众化，才能使游客在游览中得到乐趣。
从目前我国历史文化名城中已开发的主题公园来看，历史文化名城以其独具地域特征的文化积淀和旅游资源优势，为主题公园文化的确立提供了深厚的人文环境依托。西安是我国历史文化名城，唐文化十分突出。尤其以农耕时代繁盛一时的唐朝文化表现突出。其中有古城墙、大雁塔、小雁塔等古迹，有唐朝的诗歌、歌舞等非物质文化遗产，以及众多史书有关唐朝长安的城市建设和经济繁荣景象的记载，都为大唐芙蓉园主题文化的确立提供了丰厚的实物和文字依据。据记载，曲江池位于唐长安城东南隅，是唐代著名的风景区，是中国古代园林及建筑艺术的集大成者，被誉为中国城市古典园林的先河，因水流曲折得名。西安大唐芙蓉园即在此上修建完成的。所以，以反映唐朝文化为主的主题公园西安大唐芙蓉园便应运而生。
在主题文化确立的基础上，运用各种艺术和技术的手段，因地制宜，使主题公园的文化表达得以生动地实现。主题公园造景要素山水、植物、建筑、道路等，均是主题文化所依附的重要物质载体。芙蓉园主从有序、层次分明，在地形处理上，相地合宜， 构园得体，塑造出了比自然风景更精炼、更概括、更典型、更集中的园林景观， 达到了神形俱备，每一细部都渗透着设计者的周密及文化底蕴。大唐芙蓉园建筑形象丰富、种类繁多，单体及组群建筑不下40余项，不论是从远及近还是从近及远都可以感受到宫廷建筑的礼制文化和园林建筑和谐一体的艺术追求。组景上可以通过文化脉络的延续、主题景观标志物等序列关系来强化主题文化的氛围。景观节点处一些功能简明、体量小巧、造型别致，带有意境的小型建筑物或小型艺术造型体也是主题文化的点睛之笔。园林小品体积小巧， 造型新颖， 精美多彩， 立意有章， 适得其所， 富有园林特点和地方特色。它既具有简单的实用功能， 又具有装饰品的造型艺术特点 。大唐芙蓉园中园林小品的艺术设计手法比较灵活， 突出了园林小品的多样性、时代性、区域性和艺术性。园林小品从内容的选择和形式的表达上都为各个文化区文化氛围的营造起了推波助澜的作用。例如外交文化区为曲江胡店浮雕、以青龙、白虎、朱雀、玄武为主体纹饰的华表、石刻卧骆驼、大食胡人、胡店、胡姬、黑人俑、海上丝绸之路浮雕等。
二、无处不在的人文文化
大唐芙蓉园随着时间的流逝历经沧桑巨变，但唐代文化、艺术和美学却载入了中华史册，成为今人寻找文脉的宝库。今天唐代园林荡然无存，但是唐代民间文化、民俗风情、历史典故却仍然流传在现代人生活形态中。大唐芙蓉园中的设计是通过各种手法来体现唐代文化，使人们仿佛置身于唐朝。
大唐芙蓉园在其总体布局上，争取做到历史风貌、现状地形和旅游功能三者的有机结合，由于年代久远，若要恢复到历史上的真实状况是不可能的，而史书中有关大唐芙蓉园的规划设计内容很少，只能从有关的形容芙蓉园景观的唐人诗文和描写皇帝出游芙蓉园的情景来推测芙蓉园的真实境况。园林中的建筑是非常重要的构景成分，一个大型的主要建筑往往是一个景区的中心，芙蓉园内建筑主要都是“唐风建筑”，建筑外观主要色彩有灰色、白色、赭红，如青砖瓦，白墙壁，红屋脊等。但是金色也在芙蓉园内的建筑中有用到，如在紫云楼等少量标志性的重点部位有金色，室内装修以金色为主，这样对整个紫云楼作为皇家建筑就表现的很到位。在建筑布局上主要顺应了该地块的地形地貌，并且能够很好的与周围环境相结合。在山水的布局和设置上，也主要为了方便营造景观效果和满足景区各项功能的需求。整个景区以湖为主，景点多环湖布置，北岸的景点布置适当分散，南岸的景点相对集中，在布局上，很好的做到了疏密有致，虚实相生。芙蓉园中的景点也采取了中国古典园林的造景手法，即借景和对景，增加了芙蓉园的景观观赏性。（图1）
大唐芙蓉园作为唐文化主题的公共园林景观，在唐文化运用上，除了建筑是“唐风建筑”和利用唐代诗歌做文章外，其它方面的表现就是利用唐代的装饰纹样来进行设计，营造一个具有历史特色和地域特色的主题公园景观。芙蓉园中除了用唐代的装饰纹样进行设计外，还利用了一些唐朝的特色符号进行设计，而最新型的一种展现唐代文化和烘托主题的手段是水幕电影在大唐芙蓉园中的运用。在园林中，座椅从来都是不可缺少的部分，主要是为走累了的游人坐下来休息使用，而座椅作为景观小品和园林家具的一部分，在景观中也充当了营造景观烘托气氛的角色。座椅的造型可以是简单的几何形体，也可以是把几何形体变形成可供人坐的形式。一个能表现文化的座椅一定是通过对纹样的理解和把握，再通过提炼出富有唐代明化神韵的符号，并把这个符号加以变形和再设计，最终成为一个座椅的造型。座椅显得简洁而大方，斗拱的作为一种文化的符号，它不仅仅体现了我们对唐文化的理解，同时也向游人说明了唐朝建筑的发展情况。另外一些石碑、石刻、栓马桩、石人等文物，能让人感受到了历史的真实。最普遍、最经常地直接表达唐朝文化的实物道具，非园林建筑莫属了。
在唐朝，其统治者在行使权利的时候采取了皇权与神权相结合的政策，盛唐气象的变换万千与帝王文化的辉煌灿烂完美结合，实现了大气磅礴的时代精神与傲视古今的历史风骨的全面展现。其中，以紫云楼为展示唐朝帝王文化的主要场所。历史上的紫云楼，据载建于唐开元十四年，每逢曲江大会，唐明皇必登此楼，在欣赏歌舞、赐宴群臣之际，常凭栏观望园外万民游曲江之盛况，与民同乐。而园外民众则雀跃争相一睹龙颜为快。凡此种种，不仅展示唐太宗的文韬武略、武则天的女皇风采、唐玄宗的风流多艺，而且通过对唐代宫廷文化进行场景模拟，让游客切身感受盛唐文化的博大开放与辉煌灿烂。 三、未曾消失的人文精神
文化是历史的积淀，存留于城市和建筑中，融合在人们的生活中，对城市的建造、市民的观念和行为起着无形的影响，是城市和建筑之魂。随着城市发展和社会进步，各国对历史文化名城及古典园林建筑保护日趋重视，在保护广度和深度上不断扩展和深化，重建历史主题公园成了一种流行趋势，正如重建大唐芙蓉园，在保持唐代园林风格的前提下，在不断继承和创新中演变发展的现代园林设计风格，即兼备唐代园林和现代空间的具有浓郁传统文化气氛的现代园林作品。
历史主题公园重建的目的是通过对某一地域文化的挖掘，从而可以设计出具有亲切感和受欢迎的空间氛围，使人们在这空间活动时通过自我意识唤起人类的各种记忆，使人们在不经意间自然地流露出对传统文化的思绪。例如大唐芙蓉园的重建不单单是为了供游客游览，在一定程度上唤起人们对唐代人文精神的吸收和学习，感受唐文化的“礼让”、“开明”、“友好”等特点。而这些对于生活在当下的人们也有重要的影响，不论是生活、学习各个方面，都有我们吸收的精华。在大唐芙蓉园中，一些不显眼的雕塑都是一个小小的典故，具有文化内涵的历史主题公园，不仅继承了当地的传统文化特色，还赋予了新的生命力，不仅要满足人民生理需要的良好物质环境，还要满足精神上的需求。在这样的环境下可以促进人民身心的健康发展，陶冶高尚的情操，激发斗志以及建设家园的热情。历史主题公园凸显地域文化特色，不管是本地游客还是外地游客，都可以深刻的感受到本地的风俗文化和人文精神。
许久曾经的人文精神未曾消失，通过历史主题公园把人们带到了历史文化的国度，让人们更深刻的理解并感受到曾经的人文关怀、曾经的人文精神，而这种人文精神对于我们这样一个国家来说，是不容忽视的。
四、结语
历史主题公园最重要的是突出主题文化特色，也就是说要注重其主题文化的表达。主题文化是文化的显形集聚，如何增强主题公园隐形集聚的内涵式开发，是主题公园成败的关键。充分展现大唐芙蓉园的唐代人文文化特色，对现代人来说具有重要的影响，不仅能够让人们更加了解历史，也使民族文化日益单薄的现代人，能够更深入的感受到古代的人文文化。
参考文献
[1]吴良镛.城市与城市规划设计[M]. 北京：地震出版社，1992.
[2]蔡宗德 李文芬.中国历史文化[M].北京：旅游教育出版社，2003.
[3]雷圭元. 中国图案做法初探[M].上海：上海人民美术出版社，1979.
作者简介
詹秦川（1964-），男（汉），教授，硕士研究生导师，陕西科技大学设计与艺术学院副院长。
王敏（1987-），女（汉），文学硕士，陕西科技大学设计与艺术学院，2011级研究生，研究方向：视觉传达设计。
[关键词] 西安 大唐芙蓉园 历史主题公园 人文精神
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2013.06.037
一、西安大唐芙蓉园的主题文化定位和表达
历史主题公园是具有特定主体和内容，着重于特别的规划和构思以人文景观为主体，围绕一个或多个主题创造出鲜明特色的体验空间，进而使游人能够一气呵成的游览经历。一个历史主题公园只有将主题公园的文化内涵通过物质载体实现物态化和公众化，才能使游客在游览中得到乐趣。
从目前我国历史文化名城中已开发的主题公园来看，历史文化名城以其独具地域特征的文化积淀和旅游资源优势，为主题公园文化的确立提供了深厚的人文环境依托。西安是我国历史文化名城，唐文化十分突出。尤其以农耕时代繁盛一时的唐朝文化表现突出。其中有古城墙、大雁塔、小雁塔等古迹，有唐朝的诗歌、歌舞等非物质文化遗产，以及众多史书有关唐朝长安的城市建设和经济繁荣景象的记载，都为大唐芙蓉园主题文化的确立提供了丰厚的实物和文字依据。据记载，曲江池位于唐长安城东南隅，是唐代著名的风景区，是中国古代园林及建筑艺术的集大成者，被誉为中国城市古典园林的先河，因水流曲折得名。西安大唐芙蓉园即在此上修建完成的。所以，以反映唐朝文化为主的主题公园西安大唐芙蓉园便应运而生。
在主题文化确立的基础上，运用各种艺术和技术的手段，因地制宜，使主题公园的文化表达得以生动地实现。主题公园造景要素山水、植物、建筑、道路等，均是主题文化所依附的重要物质载体。芙蓉园主从有序、层次分明，在地形处理上，相地合宜， 构园得体，塑造出了比自然风景更精炼、更概括、更典型、更集中的园林景观， 达到了神形俱备，每一细部都渗透着设计者的周密及文化底蕴。大唐芙蓉园建筑形象丰富、种类繁多，单体及组群建筑不下40余项，不论是从远及近还是从近及远都可以感受到宫廷建筑的礼制文化和园林建筑和谐一体的艺术追求。组景上可以通过文化脉络的延续、主题景观标志物等序列关系来强化主题文化的氛围。景观节点处一些功能简明、体量小巧、造型别致，带有意境的小型建筑物或小型艺术造型体也是主题文化的点睛之笔。园林小品体积小巧， 造型新颖， 精美多彩， 立意有章， 适得其所， 富有园林特点和地方特色。它既具有简单的实用功能， 又具有装饰品的造型艺术特点 。大唐芙蓉园中园林小品的艺术设计手法比较灵活， 突出了园林小品的多样性、时代性、区域性和艺术性。园林小品从内容的选择和形式的表达上都为各个文化区文化氛围的营造起了推波助澜的作用。例如外交文化区为曲江胡店浮雕、以青龙、白虎、朱雀、玄武为主体纹饰的华表、石刻卧骆驼、大食胡人、胡店、胡姬、黑人俑、海上丝绸之路浮雕等。
二、无处不在的人文文化
大唐芙蓉园随着时间的流逝历经沧桑巨变，但唐代文化、艺术和美学却载入了中华史册，成为今人寻找文脉的宝库。今天唐代园林荡然无存，但是唐代民间文化、民俗风情、历史典故却仍然流传在现代人生活形态中。大唐芙蓉园中的设计是通过各种手法来体现唐代文化，使人们仿佛置身于唐朝。
大唐芙蓉园在其总体布局上，争取做到历史风貌、现状地形和旅游功能三者的有机结合，由于年代久远，若要恢复到历史上的真实状况是不可能的，而史书中有关大唐芙蓉园的规划设计内容很少，只能从有关的形容芙蓉园景观的唐人诗文和描写皇帝出游芙蓉园的情景来推测芙蓉园的真实境况。园林中的建筑是非常重要的构景成分，一个大型的主要建筑往往是一个景区的中心，芙蓉园内建筑主要都是“唐风建筑”，建筑外观主要色彩有灰色、白色、赭红，如青砖瓦，白墙壁，红屋脊等。但是金色也在芙蓉园内的建筑中有用到，如在紫云楼等少量标志性的重点部位有金色，室内装修以金色为主，这样对整个紫云楼作为皇家建筑就表现的很到位。在建筑布局上主要顺应了该地块的地形地貌，并且能够很好的与周围环境相结合。在山水的布局和设置上，也主要为了方便营造景观效果和满足景区各项功能的需求。整个景区以湖为主，景点多环湖布置，北岸的景点布置适当分散，南岸的景点相对集中，在布局上，很好的做到了疏密有致，虚实相生。芙蓉园中的景点也采取了中国古典园林的造景手法，即借景和对景，增加了芙蓉园的景观观赏性。（图1）
大唐芙蓉园作为唐文化主题的公共园林景观，在唐文化运用上，除了建筑是“唐风建筑”和利用唐代诗歌做文章外，其它方面的表现就是利用唐代的装饰纹样来进行设计，营造一个具有历史特色和地域特色的主题公园景观。芙蓉园中除了用唐代的装饰纹样进行设计外，还利用了一些唐朝的特色符号进行设计，而最新型的一种展现唐代文化和烘托主题的手段是水幕电影在大唐芙蓉园中的运用。在园林中，座椅从来都是不可缺少的部分，主要是为走累了的游人坐下来休息使用，而座椅作为景观小品和园林家具的一部分，在景观中也充当了营造景观烘托气氛的角色。座椅的造型可以是简单的几何形体，也可以是把几何形体变形成可供人坐的形式。一个能表现文化的座椅一定是通过对纹样的理解和把握，再通过提炼出富有唐代明化神韵的符号，并把这个符号加以变形和再设计，最终成为一个座椅的造型。座椅显得简洁而大方，斗拱的作为一种文化的符号，它不仅仅体现了我们对唐文化的理解，同时也向游人说明了唐朝建筑的发展情况。另外一些石碑、石刻、栓马桩、石人等文物，能让人感受到了历史的真实。最普遍、最经常地直接表达唐朝文化的实物道具，非园林建筑莫属了。
在唐朝，其统治者在行使权利的时候采取了皇权与神权相结合的政策，盛唐气象的变换万千与帝王文化的辉煌灿烂完美结合，实现了大气磅礴的时代精神与傲视古今的历史风骨的全面展现。其中，以紫云楼为展示唐朝帝王文化的主要场所。历史上的紫云楼，据载建于唐开元十四年，每逢曲江大会，唐明皇必登此楼，在欣赏歌舞、赐宴群臣之际，常凭栏观望园外万民游曲江之盛况，与民同乐。而园外民众则雀跃争相一睹龙颜为快。凡此种种，不仅展示唐太宗的文韬武略、武则天的女皇风采、唐玄宗的风流多艺，而且通过对唐代宫廷文化进行场景模拟，让游客切身感受盛唐文化的博大开放与辉煌灿烂。 三、未曾消失的人文精神
文化是历史的积淀，存留于城市和建筑中，融合在人们的生活中，对城市的建造、市民的观念和行为起着无形的影响，是城市和建筑之魂。随着城市发展和社会进步，各国对历史文化名城及古典园林建筑保护日趋重视，在保护广度和深度上不断扩展和深化，重建历史主题公园成了一种流行趋势，正如重建大唐芙蓉园，在保持唐代园林风格的前提下，在不断继承和创新中演变发展的现代园林设计风格，即兼备唐代园林和现代空间的具有浓郁传统文化气氛的现代园林作品。
历史主题公园重建的目的是通过对某一地域文化的挖掘，从而可以设计出具有亲切感和受欢迎的空间氛围，使人们在这空间活动时通过自我意识唤起人类的各种记忆，使人们在不经意间自然地流露出对传统文化的思绪。例如大唐芙蓉园的重建不单单是为了供游客游览，在一定程度上唤起人们对唐代人文精神的吸收和学习，感受唐文化的“礼让”、“开明”、“友好”等特点。而这些对于生活在当下的人们也有重要的影响，不论是生活、学习各个方面，都有我们吸收的精华。在大唐芙蓉园中，一些不显眼的雕塑都是一个小小的典故，具有文化内涵的历史主题公园，不仅继承了当地的传统文化特色，还赋予了新的生命力，不仅要满足人民生理需要的良好物质环境，还要满足精神上的需求。在这样的环境下可以促进人民身心的健康发展，陶冶高尚的情操，激发斗志以及建设家园的热情。历史主题公园凸显地域文化特色，不管是本地游客还是外地游客，都可以深刻的感受到本地的风俗文化和人文精神。
许久曾经的人文精神未曾消失，通过历史主题公园把人们带到了历史文化的国度，让人们更深刻的理解并感受到曾经的人文关怀、曾经的人文精神，而这种人文精神对于我们这样一个国家来说，是不容忽视的。
四、结语
历史主题公园最重要的是突出主题文化特色，也就是说要注重其主题文化的表达。主题文化是文化的显形集聚，如何增强主题公园隐形集聚的内涵式开发，是主题公园成败的关键。充分展现大唐芙蓉园的唐代人文文化特色，对现代人来说具有重要的影响，不仅能够让人们更加了解历史，也使民族文化日益单薄的现代人，能够更深入的感受到古代的人文文化。
参考文献
[1]吴良镛.城市与城市规划设计[M]. 北京：地震出版社，1992.
[2]蔡宗德 李文芬.中国历史文化[M].北京：旅游教育出版社，2003.
[3]雷圭元. 中国图案做法初探[M].上海：上海人民美术出版社，1979.
作者简介
詹秦川（1964-），男（汉），教授，硕士研究生导师，陕西科技大学设计与艺术学院副院长。
王敏（1987-），女（汉），文学硕士，陕西科技大学设计与艺术学院，2011级研究生，研究方向：视觉传达设计。