卢鹤绂与九三学社

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“中国核能之父”卢鹤绂是九三学社践行爱国、民主、科学精神的杰出代表.他多才多艺,一生故事很多,非常精彩.本文在简要介绍卢鹤绂加入九三学社之前情况的基础上,主要以其本人所撰《我与“九三”有缘》[1]为线索,叙述卢鹤绂作为“九三人”的事迹.
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“一带一路”战略提出以来,在人文社科领域亟待加强对我国古丝路的敦煌、新疆等地区的历史文化探究与文艺形象建构.从日本文学中发掘与整理描写我国丝路自然与人文的游记作品,分析其形象特征与文艺品质,对丰富我国的丝路文明建设,具有重要的现实意义.井上靖先后共6次到访中国的丝路地区.在到访丝路之前,井上靖对中国的丝路地区已有相当深入的了解,并产生了浓厚的地方意识与地方依附.而到访丝路之后,历史的变迁使丝路不复从前,导致了井上靖对丝路地方意识的消失与地方依附的溶解.
美术片是以“美术性”为特征的艺术形式,通过中国传统绘画的表现方式,使其具有强烈东方美学意味,是中国特有的一种电影形式.从传统绘画理论——“形神论”的角度,阐述国产美术片与中国传统文化的历史渊源,并从“以形”和“写神”两方面探讨美术片的民族艺术形式与哲学精神的表达,揭示了“以形写神”的表现形式所奠定的美术片美学发展的新范式.
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由于吴兆骞的身份和经历,《秋笳集》不仅反映了清代流人的精神世界,也直接描绘了清代东北地区的山川风物、地理民俗、军屯征战等场景,为研究清代流人文学及东北边疆开发史提供了重要资料.《秋笳集》中不仅有情感孤愁与物象广阔的书写特色,亦蕴含边塞贬谪风格特征.
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近年来,影视剧《赘婿》成为当下人们热议的对象,但最终在豆瓣以高开低走的方式结束.这一现象表征了近年来性别爽剧整体出现的问题.符号学家认为所有的文化产品都应当被看做文本.性别主义之间通过社会文化现象与社会文本之间相互建构.男频爽剧的出现,为了反驳女频爽剧的“反后宫”叙事,其背后隐藏着男性主义想象对女性的符号化贬低.但是,最终性别爽剧的表现始终不尽人意.其中,单一的人物形象、模式化的情节叙事,并不能打造出优秀的文艺作品.要打破现存的困境,要回到性别本身,从人出发、从现实出发,描写性别的困境、人生的困境,将性别
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期刊
《雪国》是日本现代小说家川端康成的代表作之一.《雪国》中“火车”这一意象是岛村与驹子、叶子、雪国之间产生联系的重要纽带.对川端康成小说《雪国》中“火车”意象的解读以小说《雪国》为研究对象,从火车本体、火车车厢、火车车窗、火车时刻表等角度出发,突出《雪国》中“火车”意象多维意涵.