央视春晚公益广告的社会功能r——以2020年鼠年春晚为例

来源 :西部广播电视 | 被引量 : 0次 | 上传用户:litho
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
2013年至2020年央视春晚公益广告播出已有26则,成为春晚的重要组成部分.本文以2020年鼠年春晚为例,从文化传承功能、价值引领功能、群体整合功能三方面梳理央视春晚公益广告的社会功能,肯定了其在传承传统文化、引导群众行为和建构民族共同体上的重要社会作用.
其他文献
本文基于文献纪录片《抗美援朝保家卫国》的个案分析,发现此文献纪录片以翔实的史料为依托,遵循历史书写的“线性发展—因果关系”逻辑,并以“主导—霸权式”的编码、情节构造及情绪渲染等故事化策略对历史战争记忆进行新时代书写与更新.同时,这些逻辑与策略共同体现了文献纪录片“疗愈”历史伤痕的功能,即以直观、整体的视角探寻历史真相与知识,并在此基础上实现对国民的文化渗透、情感教育及国家身份认同建构的目标.这是文献纪录片的“官方视角”对历史伤痕的“直面疗法”,也是文献纪录片在新媒体时代应有的责任担当.
《乘风破浪的姐姐》和《中国新说唱》是两档非常知名的综艺节目,它们以独特的节目形式和优秀的营销策略在国内市场大获成功.本文将以法国著名思想家居伊·德波的学术论著《景观社会》为基础,结合景观社会相关理论知识分析节目成功的原因、节目营销背后的深层逻辑、观众喜好度等问题,探讨在景观社会下如何更加理性看待“爆款”节目,以期为观众提供不同视角,为相关理论研究助力.
在电视文艺晚会的创作中,开场秀的表演举足轻重,它是整个晚会的开端.因此,开场秀的导播创作至关重要.本文以江苏卫视2021年跨年演唱会为例,结合近两年电视文艺晚会的创作,对比讨论不同类型的电视文艺晚会开场秀的导播风格,梳理出开场秀导播艺术的创作特点,并由此提出电视文艺晚会开场秀导播艺术创作的基本策略.
青春剧《风犬少年的天空》实现了地域特色与青春剧的完美结合:在听觉上,使用大篇幅的方言,实现了方言的常态表达;在视觉上,突破了地域景观在视觉上的单一性,尝试将景观作为叙事元素;在文化方面,展示了独特的饮食文化及风土人情.本文将从以上几个方面入手,探讨地域特色与青春剧结合的意义.
本文从尼尔·波兹曼的媒介理论——“媒介即隐喻”角度,对当下的影视创作进行分析,探寻波兹曼的媒介理论对影视创作的警示意义.在“媒介即隐喻”理论下,影视创作者、创作内容及传播渠道应深知其隐喻的作用,断不可让影视创作成为“娱乐至死”的代名词.“媒介即隐喻”为影视行业敲响警钟,是影视创作过程之中不断消解“绝对娱乐”的上方利器,对影视创作具有警示作用.
随着互联网的快速发展,信息传播呈现出碎片化、便捷化等特征,拥有“短、平、快”特点的短视频异军突起.在此背景下,短视频平台正成为网络版权侵权的多发地,其中以影视类短视频的侵权问题最为严重.鉴于此,短视频平台应积极履行主体责任,建立版权授权机制,促进版权权益共享;影视类短视频创作者也需加强版权意识,积极创新;社会公众则要自发尊重版权,树立正确价值观,以促进影视类短视频更好地发展.
作为一档文化类电视综艺节目,《邻家诗话》有着很高的传播价值,该节目不仅将中国的诗词文化展现得淋漓尽致,也将其中蕴含的人文精神和历史底蕴传递出来.除了优质的内容,该节目在形式上也是饱含新意,用全面的艺术形式增强了节目的传播效果和国人的文化自信.
文学是电影最可靠的美学资源,多年来优秀的经典文学作品孕育了大量优秀的影视作品.作家余华写作生涯的巅峰之作《活着》也成为导演张艺谋评价最高的电影作品《活着》的剧作来源.电影对小说《活着》中的文学角色进行影视化的过程中,对其外形呈现、性格特征和命运走向都进行了重新思考与编排.本文由此分析电影之于文学大众化变形、意识形态转化的重要表现,并从电影和小说《活着》中的主要角色如福贵、家珍、有庆和凤霞着手,分析文学角色影视化改编的审美转换过程与相关意义.
剧情纪录片《吉祥如意》巧妙地将影片中真实与虚构的元素进行转化,推动了影片中人物角色和因果关系的转变,从而为影片内部的叙事机制与模式营造了更为广阔的话语空间.
随着全球气温变暖、环境污染等生态问题日益严峻,人们对生态文明建设也愈发关注和重视.纪录片作为一种重要的影像呈现方式,以独特的叙事结构和真实的内容画面备受观众喜爱,其传播策略值得人们思考.本文以纪录片《七个世界,一个星球》为例,解析其传播方式,主要从叙事手法、故事化表达、解说词运用、镜头语言呈现等方面解读该纪录片的传播策略,希望能为我国纪录片的传播和生态文明建设带来帮助.