论文部分内容阅读
要想以常胜思考来得到真正的力量，最重要的是什么呢？一语道破，即是要有“不屈不挠的精神”。本书透过阐述生活与工作技能的方法论，明确地提出了人生出奇制胜的法则，并赋予其“常胜思考”的新概念，无论胜与败，均成为人生胜利的进取能量。本文摘自该书。
内省的意义
人为什么会在某一个时期生病呢？人在生病时，必会有疾病的潜伏期，很像助跑阶段。在这个时期，身体的某个部位会疼痛，感到不适，导致不能像平时一样工作。就某种意义上讲，是大自然在提醒，该要休养了。有一些人认为健康是理所当然的，但不生病就不知道休息的重要。
因此，为了保证人的寿命，当健康亮起红灯的时候，自然需要休养，寿命可能因此而得以延长。那相反的情况是怎样呢？不休养生息便容易失去生命。因此，身体出现不适而休息，这就是被强制安排的休养期。
那么，休养期的意义是什么呢？当然，不仅仅是身体在休息。因为在这个时期内，人会变得内省，内省是指“对内心反省”。人在外界的生活中，目光被现象所迷乱，使人很难探求到什么是自己的真心。
试看一下推销员的工作就很容易明白。做推销工作，在顺利之时顾客盈门，生意兴隆，这时，是否有充足的时间去考虑自己、照顾家庭和观察他人？有这样的余地吗？在这种情况下，大概都只是想如何更进一步开展局面吧！
最初，以在本月要销售15辆汽车为目标，而销售目标完成后，便会想：“我成功了，这个月的成绩颇为满意，下个月的目标可以订为18辆。”
缺乏内省的人，通常会被这样的结果所蒙蔽。这种人多半没有考虑过，从他手上买这15辆汽车的人，是否真的因此而感到满足、幸福和愉快，是否得到了需要。往往得到好结果，缺乏内省的人就会被喜悦和满足所陶醉，对此以外的事情，及对他人的关心等都忘得一干二净。
在买卖成交后，有了好结果，如果同样能够让对方感到满意以及持续的喜悦，这样才可以说，自己做好了推销工作。假如，不关心商品的后续服务，只顾完成自己的销售数字，看到结果就心满意足，这样的人是不会预想有人买了东西后才后悔、气愤甚至产生经济上的困难的。
在竞争激烈的社会里，日夜忙碌，却未考虑到这问题，所做出的努力终是虚假的，最后只是沦落为追求结果的人。就连自己是在“自我”的伪装之下虚假的生存都意识不到，还自以为是高人一等，是在走向成功之路呢！这种人其实不少，如果他们不遇到某种挫折的话，是不懂得如何真正做人的。
自然的哲学必然会给人反省的机会。在这时大抵会转入非常内向的心境，对人的灵魂来说，只有此时，才是真正重要的时期。
炼就宽宏大量的人格
一位不关心他人、只追求数字的人，最后成为销售成绩第一的推销员，得到了公司的赏识，被晋级为业务部经理。可是，担任业务部经理后会产生什么变化呢？他会按照自己的所做所为来指挥别人，也就是只会对部下发出单纯的数字命令，例如：“你这个月的目标是要卖掉×辆”等，只会用数字的结果来判断职员的优秀与否。完成了指定的数字就是好职员，他也只会以这种方法来做考评。如此下去，他对部下的推销工作便会开始变得不耐烦，只会想：“按自己的办法，能推销出去更多，卖个15辆不成问题。可是部下的作法只能卖掉三五辆而已。”职员会被看成是负担。
这个时候，对部下的推销方法应该更耐心教导才是。可是，他却想亲自去做，越职亲自去与客户商谈，这便是蔑视部下。这时部下必会发牢骚：“那你经理自己去做不就好了吗？”于是，便会愈来愈颓废。这种恶性循环是无法好好培育部下的。
这又是为什么呢？因为目光只是放在“自我成功”之上，能学到的也只有这点，对于什么是人真实的心从来不做深入思考，最后变成厚脸皮的人。在一些成绩不错的业务员中，这样厚脸皮的人还真是不少。厚脸皮的人是很难做自我分析的。
不清楚是什么状况就随意切入做生意，还自称“我为人好，所以人们也会对我好”等，其实，他一走，大家才能大松一口气：“可算走了，唉，总算解放了。”但是，他本人却意识不到，丝毫不晓得自己的脸皮有多厚，还自认为任何人都能为友，然后以这种手法不停地做生意。这样的例子真是不胜枚举。
反之，如果部下是谨慎型的或是细心的人的话，就不会去做这厚脸皮的事，而专注于提高自己。
例如，平日增加自己的爱好，以爱好作话题，来融入对方的谈话，或者以其他的趣味话题作开场白。可是，这对逞强的业务经理来说，是不能忍受的。
我认为，对这样的人来说，是有必要去做灵魂的休养和休息的。虽然这会使他的处境暂时陷入不佳的逆境中，但却可使他开始逐步明白他人的心。一直以来自认为是公司的门面，自己如果不工作，公司就很难运转。可是，当他生病休假的时候，很意外的，公司仍旧顺利运转，他的心会受到很大的打击。特别是在同事或部下来探望病情时说：“你虽然休息，但公司运转相当顺利，请不必担心！”这种话让他最受打击。其实，他真正想听的是：“你不在，公司就完全停摆，无法顺利运转。”
我认为，这样的人需要多些磨炼。这绝不等于后退，而是为了养成更加宽宏大量的人格。所以这种磨炼是必要的。
最美丽的民俗与中国文化
本书精心选取各个地域具有代表性和典型性的民风民俗，从中华民族的服饰文化、饮食文化、传统建筑、节目文化、传统婚庆习俗、信仰与禁忌、民间艺术文化以及民俗旅游等各个侧面，深入浅出地叙述了中国民俗文化的历史和现状。书中穿插了大量精美的图片，加上优美而富有诗意的语言，形象生动地再现了中国民俗的发展和变迁，展示了不同地域的人文风情，回放了镌刻于各民族记忆中的美丽故事。
中国的宗族与国家礼制
日本明清史学界自1980年以降在问题意识和治学方法上发生了比较大的变化，新一代的学者中，井上徹博士专攻宗族研究，此书凝聚了他十余年的心血，是他1986年以来所发表的13篇系列论文的结集。该书体系完整，贯穿着作者对中国宗族的整体看法，成为一部学术专著，是宗族研究的力作。
原则政治，而非利益政治——通向非歧视性民主
对宪政民主的诟病几乎贯穿了整个20世纪。时至今日，认为民主无法逃脱“歧视性”命运的人仍不在少数。本书是近年来为解决“歧视性民主”问题的重大理论尝试，它在理论构建上引入罗尔斯的“无知之幕”和海萨尼的“不确定性”两个技术元素，认为普遍性原则应该成为立宪的根本原则，唯有如此，才能避免民主成为“多数人的暴力”。
内省的意义
人为什么会在某一个时期生病呢？人在生病时，必会有疾病的潜伏期，很像助跑阶段。在这个时期，身体的某个部位会疼痛，感到不适，导致不能像平时一样工作。就某种意义上讲，是大自然在提醒，该要休养了。有一些人认为健康是理所当然的，但不生病就不知道休息的重要。
因此，为了保证人的寿命，当健康亮起红灯的时候，自然需要休养，寿命可能因此而得以延长。那相反的情况是怎样呢？不休养生息便容易失去生命。因此，身体出现不适而休息，这就是被强制安排的休养期。
那么，休养期的意义是什么呢？当然，不仅仅是身体在休息。因为在这个时期内，人会变得内省，内省是指“对内心反省”。人在外界的生活中，目光被现象所迷乱，使人很难探求到什么是自己的真心。
试看一下推销员的工作就很容易明白。做推销工作，在顺利之时顾客盈门，生意兴隆，这时，是否有充足的时间去考虑自己、照顾家庭和观察他人？有这样的余地吗？在这种情况下，大概都只是想如何更进一步开展局面吧！
最初，以在本月要销售15辆汽车为目标，而销售目标完成后，便会想：“我成功了，这个月的成绩颇为满意，下个月的目标可以订为18辆。”
缺乏内省的人，通常会被这样的结果所蒙蔽。这种人多半没有考虑过，从他手上买这15辆汽车的人，是否真的因此而感到满足、幸福和愉快，是否得到了需要。往往得到好结果，缺乏内省的人就会被喜悦和满足所陶醉，对此以外的事情，及对他人的关心等都忘得一干二净。
在买卖成交后，有了好结果，如果同样能够让对方感到满意以及持续的喜悦，这样才可以说，自己做好了推销工作。假如，不关心商品的后续服务，只顾完成自己的销售数字，看到结果就心满意足，这样的人是不会预想有人买了东西后才后悔、气愤甚至产生经济上的困难的。
在竞争激烈的社会里，日夜忙碌，却未考虑到这问题，所做出的努力终是虚假的，最后只是沦落为追求结果的人。就连自己是在“自我”的伪装之下虚假的生存都意识不到，还自以为是高人一等，是在走向成功之路呢！这种人其实不少，如果他们不遇到某种挫折的话，是不懂得如何真正做人的。
自然的哲学必然会给人反省的机会。在这时大抵会转入非常内向的心境，对人的灵魂来说，只有此时，才是真正重要的时期。
炼就宽宏大量的人格
一位不关心他人、只追求数字的人，最后成为销售成绩第一的推销员，得到了公司的赏识，被晋级为业务部经理。可是，担任业务部经理后会产生什么变化呢？他会按照自己的所做所为来指挥别人，也就是只会对部下发出单纯的数字命令，例如：“你这个月的目标是要卖掉×辆”等，只会用数字的结果来判断职员的优秀与否。完成了指定的数字就是好职员，他也只会以这种方法来做考评。如此下去，他对部下的推销工作便会开始变得不耐烦，只会想：“按自己的办法，能推销出去更多，卖个15辆不成问题。可是部下的作法只能卖掉三五辆而已。”职员会被看成是负担。
这个时候，对部下的推销方法应该更耐心教导才是。可是，他却想亲自去做，越职亲自去与客户商谈，这便是蔑视部下。这时部下必会发牢骚：“那你经理自己去做不就好了吗？”于是，便会愈来愈颓废。这种恶性循环是无法好好培育部下的。
这又是为什么呢？因为目光只是放在“自我成功”之上，能学到的也只有这点，对于什么是人真实的心从来不做深入思考，最后变成厚脸皮的人。在一些成绩不错的业务员中，这样厚脸皮的人还真是不少。厚脸皮的人是很难做自我分析的。
不清楚是什么状况就随意切入做生意，还自称“我为人好，所以人们也会对我好”等，其实，他一走，大家才能大松一口气：“可算走了，唉，总算解放了。”但是，他本人却意识不到，丝毫不晓得自己的脸皮有多厚，还自认为任何人都能为友，然后以这种手法不停地做生意。这样的例子真是不胜枚举。
反之，如果部下是谨慎型的或是细心的人的话，就不会去做这厚脸皮的事，而专注于提高自己。
例如，平日增加自己的爱好，以爱好作话题，来融入对方的谈话，或者以其他的趣味话题作开场白。可是，这对逞强的业务经理来说，是不能忍受的。
我认为，对这样的人来说，是有必要去做灵魂的休养和休息的。虽然这会使他的处境暂时陷入不佳的逆境中，但却可使他开始逐步明白他人的心。一直以来自认为是公司的门面，自己如果不工作，公司就很难运转。可是，当他生病休假的时候，很意外的，公司仍旧顺利运转，他的心会受到很大的打击。特别是在同事或部下来探望病情时说：“你虽然休息，但公司运转相当顺利，请不必担心！”这种话让他最受打击。其实，他真正想听的是：“你不在，公司就完全停摆，无法顺利运转。”
我认为，这样的人需要多些磨炼。这绝不等于后退，而是为了养成更加宽宏大量的人格。所以这种磨炼是必要的。
最美丽的民俗与中国文化
本书精心选取各个地域具有代表性和典型性的民风民俗，从中华民族的服饰文化、饮食文化、传统建筑、节目文化、传统婚庆习俗、信仰与禁忌、民间艺术文化以及民俗旅游等各个侧面，深入浅出地叙述了中国民俗文化的历史和现状。书中穿插了大量精美的图片，加上优美而富有诗意的语言，形象生动地再现了中国民俗的发展和变迁，展示了不同地域的人文风情，回放了镌刻于各民族记忆中的美丽故事。
中国的宗族与国家礼制
日本明清史学界自1980年以降在问题意识和治学方法上发生了比较大的变化，新一代的学者中，井上徹博士专攻宗族研究，此书凝聚了他十余年的心血，是他1986年以来所发表的13篇系列论文的结集。该书体系完整，贯穿着作者对中国宗族的整体看法，成为一部学术专著，是宗族研究的力作。
原则政治，而非利益政治——通向非歧视性民主
对宪政民主的诟病几乎贯穿了整个20世纪。时至今日，认为民主无法逃脱“歧视性”命运的人仍不在少数。本书是近年来为解决“歧视性民主”问题的重大理论尝试，它在理论构建上引入罗尔斯的“无知之幕”和海萨尼的“不确定性”两个技术元素，认为普遍性原则应该成为立宪的根本原则，唯有如此，才能避免民主成为“多数人的暴力”。