无论松、竹、梅“岁寒三友”，还是梅、兰、竹、菊“四君子”，竹均列其中，可见竹子在国人心目中的地位。竹竿挺拔秀丽，竹叶潇洒多姿，翠竹四季常青、龙吟细细、凤尾森森，观之意兴盎然。漫步于修竹茂林，别有一番情趣。
　　竹是高雅、纯洁、虚心、节操的象征。方志敏烈士自撰过一副言志联，挂在卧室自勉：
　　心有三爱，奇书骏马佳山水；
　　园栽四物，青松翠竹白梅兰。
　　延安整风时，毛泽东主席对无实事求是之意、有哗众取宠之心、华而不实的主观主义学风，借用下面这副古人对联形象地作了讽刺：
　　墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
　　山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
　　庭院栽种几丛绿竹，幽篁拂窗，清气袭人，竹影婆娑，经冬不凋，是多么风雅而富有诗意啊。文人雅士咏竹写竹，以竹入联入画的很多。苏东坡有副名联：
　　宁叫食无肉；不可居无竹。
　　下列写竹的几副对联各有韵致，如诗似画。如“得月高花應有梦；迎风绿竹自成诗”“水自竹边流出冷；风从花里过来香”“水清石出鱼可数；竹密花深鸟自啼”“高风亮节立天地；虚怀若谷住人间”“山色不随春老；竹枝长向人新”等等，都因写到竹的风姿、意境，而使联语意象阔大。
　　南宋陆游《初夏幽居》诗中有这样的联句：
　　瓶竭重招曲道士；
　　床空新聘竹夫人。
　　千万别望文生义，联中“竹夫人”“曲道士”均非实指人。“竹夫人”是古代一种消暑用具。《辞海》解释说：夏置床席取凉的用具，用竹青篾或用整段竹子做成，圆柱形，中空，周围有孔可通风。而“曲道士”及“曲公子”“曲秀才”，均为酒的雅称。这样一来，看似费解的联意就一目了然了：瓶子空了去打酒，床上嫌热置凉器。
　　北宋诗人王琪有点自负，有次写了副有关竹子的对联：
　　叶垂千口剑；
　　干竖万杆枪。
　　他很得意，自以为无懈可击。大学士苏东坡刚好路过，他请苏子点评。苏看后说好是好，但竿多叶少，平均十根一叶。王琪细一琢磨，可不嘛：万竿千叶！于是立刻脸红，从此变得虚心了。
　　明代才子解缙学识超群，少年时便才气过人，连曹尚书都暗自叹服。一日他邀解缙进府，想试试解缙学业是否长进。两人你来我往对了几联，曹未占上风。于是便使出绝招，用“谐音”双关语，企图胜过解缙。他先出了个上联：
　　庭前种竹先生笋；
　　解缙立即对出：
　　庙后栽花长老枝。
　　尚书说，我上联末字“笋”
　　可改为“损”，另作别解。解缙说，我下联末字“枝”可改为“支”，另有含义。一琢磨，果然各有新意。尚书又说，我末字还可改“询”，意思变了。解缙说，我末字也可再改“知”，意思也变了。想想确实另有所指。三换尾字，联意迥异，显示出两人高超的对联艺术功力。
　　有一年冬天，苏轼和秦少游梅竹园踏雪赏梅，只见白雪罩绿竹，风吹雪落竹现，沙沙有声。少游即景有感吟出上联：
　　雪里白梅，雪映白梅梅映雪：
　　东坡随手摇竹，竿动风来，示意他已对出下联：
　　风中绿竹，风翻绿竹竹翻风。
　　（木头摘自《老人春秋》2017年第11期）